2014高考文化生活,2021高考政治文化生活

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2014 江苏省 满分作文

朽叶的桅子花

　小城深处有条老巷。明晃晃黄醺醺的光蔓延一路，点亮了一个城市的古老温情。

　相属的板车，彼伏的吆呵，一路的葱蒜，噼噼叭叭的煎油声，勾着所有途经的味蕾，而女人的店也在其中。

　女人是卖锅贴的。煎到外酥里嫩，香气四溢，搁到蓝印花的小碟中，浇一层香醋，撒一圈葱花，待到轻咬一口，却是意料之外的香甜之感，隐隐间又有些青春独有的青涩。

　在旁人眼里，女人不过是个有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”这个含着少女的甜蜜和妇人的成熟的代称。女人爱美，每次见她，总是抹了脂粉搽了口红，似乎想留下青春的最后一点尾巴。女人爱笑，笑起来眼角会轻轻颤颤，不招不摇，温婉而妥帖。煎锅贴时，她总是打扮得一丝不苟，有点“盛装端热油”的味道，远远看去竟像是从《蒹葭》里走出的那位如水女子。

　我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息，沉迷于女人手下青涩而有些甜蜜的锅贴。恰巧，女人是我同学的祖母，一经询问，方知锅贴里藏着桅子和苹果混合的酱料。而女人原是那个十里洋场的大户之女，几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城，操持着祖业依然优雅地活着。

　一时间，我心中充溢着难以言说的震惊和恍然。震惊于加花酱的匠心，恍然于女人身上的不朽之气。一个会在锅贴里加花酱的女子，岂会敌不过时光的磋砣？当岁月爬上她的鬓角，风霜侵蚀她的容颜，她依然爱着美，爱着生活，像年轻时一样雅致而细腻，如此，岂会老去？

　时常去女人的小摊，站在一边我不语，女人亦不言。我呆呆看她熟练地翻煎，温婉地浅笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之气里。夕阳西下，女人美得如一幅古仕女图。

　我时常迷惑于青春与不朽。以为青春必是光洁明艳，不朽必是巍巍如高山之巅，仰不可攀。然而，看到女人身上混杂着与年龄不符的青春之气，我方有些体悟。有时候，心的柔软与细腻远胜过形貌。没有人活在保鲜膜中，没有人会永葆青春，但做一个心思细腻、热爱生活的人，时光永远会厚爱你几分；而如此，何尝不是另一种静水流深的不朽？

　想起女人，就想起一枝搁在蓝印花碟中的带露桅子。或许叶子些许腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔软。

　书中自有颜如玉

　今晨坐校车经过商厦时，一幅超大的化妆品广告牌吸引了我的注意。女明星光洁的脸蛋，真担得上《洛神赋》中那句“肌若白雪，齿若含贝”。广告牌上赫然大书“不朽的容颜”，更是让我唏嘘不已。

　随着科技的发展，女人的青春靓丽似可永驻了。各种化妆品日益塞满了女人的口袋。为了追求不朽的容颜、不朽的青春，她们愿意打针，每天花许多时间保养，拍脸。

　但，何为不朽？真正的青春是否只停留在皮相之上？

　窃以为青春是一种情怀，一种状态。女人的青春，不是一场流水逐落红般转瞬即逝的游戏，应是清照未嫁时提鞋疾走的娇憨而腼腆的笑容；卓文君当垆美酒，半截藕臂轻露的勇气和坚持；昭君出塞面对未知的茫茫大漠的无畏与坚毅。青春，并非肤白貌美时期的代名词，而是一种美丽情怀的集合体，是每个女人在任何时期都可以拥有的不朽。

　杜拉斯八十岁时仍能笑称：“我还年轻，青春正好，及时行乐！”我私下猜想，年轻导演欣赏她的绝不是皮相，也不是那种放浪形骸的生活态度，而是杜拉斯的内在气质与精神涵养。正是这种美质，使杜拉斯青春不朽，魅力常存。

　古人劝读时，总会说：“书中自有颜如玉”。我想，这句话用于女人身上倒是再合适不过了。见过许多年华正好容貌佳的女子，却眼神空洞、语言乏味、满腹稻草。她们通晓最新的时尚潮流，但对文 *** 、传统文化面色讪讪。画家陈丹青在《草草集》中，曾因林徽因中学时代的照片而无限感慨。当今域中所谓的“校花”们，如何与林相比？可惜林是早早去了的，否则，老年的她定是青春不朽、风韵常存的吧。

　每个女人都是渴望爱与美好的天使。青春，是她们心中永恒不变的神话。她们追求着，从古时的胭脂水粉，到如今品种繁多的“欧莱雅”们，更有甚者竟去整容削骨。她们读错了“青春”。

　青春不是只开一季的繁花，而是永久的由内而外的美丽。三毛说过：读一本书，你自己尚无知觉，行行字字却已在潜移默化间改变了你的容颜。

　女人，多读书，多思考，随着日影飞去，诗入心田，你必能“青春作伴好还乡”！

　一事能狂便青春

　诗人纪德在《先知的花园》中说：“时光易逝，唯有你的青春之心不会老。”

　的确，“老去”是自然的不可抗拒的规律，但正如王国维先生那句“一事能狂便青春”，物质会腐朽，但保持一份青春心气，执著、积极，纵然我们白发苍颜，心却不会颓然老去。青春便作为一种精神存在，石古不废。

　6月13日即将近来八十华诞的戴尅戎老先生，便是极好的典范。作为中国工程院院士，享誉海内外的骨科专家，高龄的他仍活跃在科研、医疗第一线。青春之心是他不竭的动力。他说：“我喜欢一切从头开始，像一个青年人一样地去工作。”正因如此，他才能像青年人一样，始终保持对新科技的高度热情，并将它们运用到医学领域，不断发明出类似于“形状记忆加压骑缝钉”的“魔术般的金属制品”。

　戴尅戎先生喜欢这样一句话：“公爵是因为偶然的出身才成为公爵，而贝多芬是靠自己成为贝多芬的。”我要说，是青春心气使戴尅戎成为了那个老当益壮、青春不朽的戴尅戎。

　青春心气，是青春不朽的催化剂；是对生和死，青年和老年，人生和宇宙的富有审美情怀的考量。古往今来，历史化作尘埃，但总有一些人的青春心气，如炳烛之明，不朽地燃烧着。

　我们不会忘记，诗人拜伦怀着少年心气、青春之心，完成了诗人到革命战士的角色转换。我们不会忘记，当伤痕累累的海明威从战场上退下来，以一种怎样的执著勇敢、热情求索，开辟了一条艰辛卓绝的写作道路。海明威有言：“那时的巴黎对我，是一个流动的圣节。”是啊，一个始终怀有青春心气的人，他的每一步都将不朽，都是一个流动的圣节。

　当《黄金时代》里那一群理想青年：鲁迅、萧红、丁玲怀着狂热用他们的文字呼告历史的来人；当史铁生带着青春的质朴在轮椅上放声歌唱，新时代的我们有什么理由失落于生命之将老，而不积极地面对生活？

　清华[微博]大学[微博]有一句口号：“为祖国健康工作五十年！”作为初出茅庐的我们，更应当胸怀青春心气，去营造健康的新世纪！

　一事能狂便青春，虽向死而生，但青春不朽！

　青春永不褪色

　有人说：如同生命注定死亡，我们的青春也终将褪色。然而我却说：“我们的青春永不褪色，哪怕是死亡降临的前一秒。”

　青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。青春非指青春期，抑或是年轻漂亮的岁月，它是一种昂扬热烈的“生命状态”。它并不会随年龄的增长而衰退。如爱因斯坦，即使年老，却仍能和孩子们天真地打成一片，仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。这样的他，有谁会说是一位暮气沉沉的老人，又有谁能说他的青春已经褪色？

　有些人，认为青春只是生命的阶段，终将随着年龄增大而消逝，他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成为一个名副其实的“小老儿”。

　要保持青春的状态，我们需要拥有乐观开朗的心。生活如同航海，总会有暴风雨的出现。这些可怕的暴风雨，往往会吹落青春的风帆，使青春褪色。而一颗乐观开朗的心，便是最好最完美的雨伞，保护着你的青春。苏轼晚年多次被贬，但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态，一手美食，一手诗书，口唱大江东去。由此可以看出，唯有保持乐观，我们的青春才不会被风雨侵蚀。

　青春的不朽更需要我们学会“忘记”。生活中的挫折，他人的是非之语，都会在你的青春上留下一道道伤痕。所受的伤害多了，你的青春也会伤痕累累，最终只能无奈地倒下。而学会忘记，你的手中就有了一瓶“云南白药”，青春上的伤痕也会加速愈合。

　青春，并不意味着我们只需要热血和 *** ，更须难得的一份沉稳。只凭热血和 *** 的青春，如同流星，虽然绚丽却无法持久；只有多一份沉稳，我们的青春才能如太阳一般，耀眼而且永恒。

　当今社会，有多少人因挫折而过早地老成和圆滑，又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉？如若他们能以乐观为盾，以 *** 为戈，又怎会青春早逝呢？

　我们的青春应是太阳，耀眼，永恒！

2014 广东高考满分作文

数码时代更能唤起珍贵的记忆

有人曾指出，科技发达的今天，人生过得越来越索然无味。人们纷纷怀念起黑白胶片的时代，以为它能收藏人生值得珍惜的瞬间。然而，愚以为，数码时代的技术，更能唤起许多永不褪色的记忆。

诚如钱钟书在其《围城》中写道:“围墙里的人想出去，围墙外的人想进来。”我们处在黑白胶片时代时，总是抱着“胶片贵而少，照片拍不够”的遗憾；然而，随着科技的迅猛发展，数码技术出现了，照片任意拍，却又萌发“值得珍惜的点滴被稀释”的感慨。但是，数码技术的时代，人生的可贵记忆不会被稀释，反而会加固、加深。

数码时代更能够唤起珍贵的记忆的原因，是数码技术的发展，能够满足人们多样的照相需求，记录下生活中的每一个点点滴滴。柴静在其《看见》中抒发过这样的感慨：“生命不是用来比较而是用来完成的。”但是，如用黑白胶片时代的技术来记录下一个生命完成的历程，未免太过单薄，缺乏厚实感。而数码技术的出现，恰好弥补这个缺陷。让人随意地照相，不受时空之限制，唯需一台数码相机而已。人们记录下一个个生命的成长，从出生的满月酒到幼儿学步，从幼儿园取得“好孩子”称号到中学获得荣誉时的留影纪念，数码时代下更能保留人们生活中的每一个瞬间，让人生变得更加厚实，更加充满韵味。

数码时代更能唤起珍贵的记忆又一重要原因，便是它与网络的双向性，它能随时将照片上传至网络与人分享，在这一过程中收获情感的充盈，获得愉悦的享受。当我们把自己满意的照片上传至网络时，与朋友分享时，我们可能会收获他人的赞美，让自己倍感有所成就；抑或将我们至亲的人的照片上传至网络时，我们可能会收获别人的祝福，让我们倍加珍惜彼此之间的感情。这样，我们的记忆也会随着幸福感而铭记在心，更容易保留彼此之间美好的印象与感觉，珍惜每一份来之不易的缘分之中的情谊，收获亲情、友情之美好。

或许由于数码时代的技术的飞速发展，我们的照片能够快速浏览和频繁更新，以致值得珍惜的点滴也被稀释了，怀念起黑白胶片时代。但是，由于数码技术具有黑白胶片技术的无可比拟的优越性，更能够摄影、保存、分享等，而且永不泛黄，永不模糊，因而它更能唤起人们珍贵的记忆。

数码技术的时代，同样能够唤起人们永不褪色的记忆。让我们用手中的数码相机，记录下生活中值得珍惜的点滴。

让记忆之花盛放在泛黄的纸片上

院子里的紫藤花开了，散发着清悠安宁的香气。

奶奶跟往常一样，搬着一张陪伴她多年的长躺椅，来到院中那颗古老苍劲的大树下，安静地歇息着。阳光透过树叶缝隙温暖地照耀着奶奶，一切是那么的安详与美好。

跟以往一样，奶奶手里拿着一张泛黄的相片。岁月的冲刷与销蚀早已催毁了那张黑白的胶片，照片上的人物已不很清晰。可是奶奶并不在意，她紧紧地捏住那张珍贵的照片，让记忆之花在每一个宁静的午后静静盛放在那泛黄的纸片上。

那是一张怎样充满温情的照片啊！

奶奶说当年爷爷向她告白的时候，手里捧着一束紫藤花。紫藤花清悠的香气让她陶醉在与爷爷相识的点滴岁月里。相片中的奶奶，年轻貌美，手里捧着一束紫藤花，娇羞地依偎在爷爷的怀抱里，笑容灿烂。爷爷也是一脸幸福的样子。

这是一份永恒的回忆。爷爷已经不在，只剩下奶奶忠诚地守护着这份曾经美好的记忆。是这张泛黄了的纸张，给了奶奶情感的寄托与依靠，而不至于觉得空虚、寂寞甚至是害怕。一张小小的纸张，即使是泛黄，也可以给灵魂一个温暖的安身之处。

紫藤花的香气逐渐变淡。花开之后，一切的馥郁终归隐去，只留下一丝微微的痕迹。可记忆却是愈来愈加浓厚。

我蹑手蹑脚地走向奶奶，只是想进一步感受那份温情。奶奶不经意间睁开了眼，看着我天真的表情，笑了笑，然后抚摸我滑溜溜的短发。“奶奶，想爷爷了吗？”奶奶先是愣了愣，然后望向近处那株盛放的紫藤，微微地点了一下头。我看着奶奶那双眼睛，仿佛看到了岁月深处那份曾经的快乐。所有的忧郁，都在奶奶看到那张泛黄的相片时一扫而光。我知道，此刻她的心里是多么的幸福啊。

我回到里屋，拾起桌面上那些光彩亮丽的数码相片，回忆起相片上定格的那些美妙时光，幸福之花亦心底悄悄开放。我终于明白，其实什么照片并不重要，无论是黑白胶片还是数码相片，这些都不重要。重要的是，你在真诚地守护住一份珍贵的情感，一份美好的回忆。这份回忆，贯穿你的一生，给你的心灵带来贴心的温暖与快乐。

于是，在紫藤花开的季节里，记忆之花静静地盛放在泛黄的纸片上，给活着的人一份生存下去的美好与希冀！

阿锦的黑白记忆

阿锦摊开那本泛黄的相册，周边的角被岁月磨出了须线，她定定地望着里面夹的黑白照，岁月竟将它装订得如此拙劣，落下斑驳的印迹。她忍着泪，一读再读，却不得不承认，青春本就是一本太过仓促的书，唯有自爱，此生不老……

阿锦对这个世界开始有认知的时候，她就觉得这个世界挤满了黑与白的单调色彩，黑白的电视，有常年晃动的“雪花”；笨重的黑色收音机，吱吱送出美妙的音乐；还有就是父亲最珍视的全家福黑白照片，被镶嵌在精致的镜框里，挂在墙上。父亲吃力地抱着微胖的自己，欢悦地指着照片的人儿给自己辨认，阿锦眨巴着自己水汪汪的大眼睛，摇摇头，转向一旁的毛绒玩具，父亲微微嗔怒，却也无可奈何。阿锦还小，无法将家的概念一针一线的纳入她的心底，这时刻的阿锦对于黑白照的第一抹印象，尚未在她的心里撩拢出动人的涟漪，她哪里会晓得，一张小小的照片，牵绊住了往后的岁月，绊住了那颗敏感的心。

阿锦渐渐长大，她开始渴求穿上漂亮的小花裙，欢心雀跃地跑去相馆，倚在父母怀里，照上一张全家福。她嘟着嘴，卖力地摇着父亲的手臂。父亲皱了皱眉，照上一张相，就该意味着这个月的饭菜无法合乎阿锦的心意，倘若她眼泪涟涟，嚷着要吃肉的话？父亲望望撒娇的阿锦，宠溺的眼神不言而喻，他弯下腰去，搂抱起阿锦，说：好，阿爸周末带你去照相！阿锦的牙齿亮白得像一道闪电，她狡猾地笑着，这世上最爱自己的人，愿意摘下最美星星给自己。那个周末，阿锦如愿拍下自己想要的全家福，她的笑靥如花，被定格在那个黑白岁月，即使日子艰苦，父母们愿付出一切去爱她的岁月。

日子一天天过去，阿锦渐渐长高，父亲的背更驼，母亲眼角的皱纹也愈深，可唯一不变是，每一年，父亲总要全家去照相馆照上一张全家福。阿锦的眼里色彩日渐丰富，黑白的照片也逐渐褪去它夺目的光彩，被一沓沓的彩色照片替代，可阿锦分明看见，父亲粗糙的双手，抚摸黑白全家福的专注与慈爱。

记忆站在一米外的光阴，朝阿锦点头微笑，阿锦轻轻合上相册，眼里顿时起了雾气，她觉得那泛黄的陈旧的黑白相册，装载着那么多的黑白记忆，却是明晃晃的耀眼，时代永远会变，可有一些东西，却固若金汤地躺在自己的心房，只待岁月静好！?

数码时代，珍存点滴

家中有不少老照片。

最古老的一张是属于妈妈的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一脸安详地面对镜头，黑白照片略微泛黄，却丝毫无损于她的雍容气度。每当母亲提起她时，总有十分的崇敬。在那物质匮乏的年代，她从香港给家里捎回了不少好东西。母亲一脸自豪地叙说着家里拥有全村第一台黑白电视机、引来晚上全村人的大集会的故事。诸如此类的尘封往事总能带来一段温馨的记忆，当然还有那逝去的伤痛。她的照片不多，屡次搬家之后便只剩下这张了，我们的万千思绪，便全由这照片来承托。

我还见到过父母的婚纱照，寥寥几张，或是深情的凝望，或是相爱的依偎。甫一翻开，那爱意与幸福总能触动我的心弦。当然还有我刚出生时在父亲怀中的笑脸，那时父亲两鬓尚未斑白，模样正值年青。这些照片都被父母装裱起来，仔细珍藏。每当父母从照片下经过，我常能看见他们沉浸于记忆中的甜蜜微笑。

然而，时代的脚步却总不会留恋畴昔。生产胶卷的柯达早已倒闭，CMOS感光元件与不断扩充的储存卡为海量拍摄提供保障。或许在从前，我们还要细细取景，不想浪费手中的胶卷。而今，我们只须轻按快门，“咔嚓”便是一张。有时候嫌一张不好，便有事没事多拍几张，说是多留点纪念，其实最后都丢进了记忆的垃圾箱。而今我们每次出游归来，把单反里10多个G的相片复制到电脑上，接下来便是三个字：删、删、删。又或是空闲时，翻看手机上动辄成百上千张照片，大多都不记得自己当初在干什么，于是兴味索然，无心观看。

有人说，这是因为照片太多，在浩茫的照片之海中稀释了本应珍存的生活记忆。此话的确有道理，我们随手一拍，大多是日常琐事，拍完就忘。在照片中找记忆，再也不是先前的把玩珍珠了，而成了沙里淘金的苦差事。

说到底，这便是数码时代人与信息的困局。人生也有涯，而信息也无涯，我们不断地加快脚步，想要接住扑面而来的更多信息，比如照片。殊不知，这会应了庄生两千年前的谶语：“以有涯随无涯，殆已。”在快节奏的社会生活中，我们已经无法停住自己的脚步，回望生活的点滴。生活的美好记忆，便是道旁串串遗落的珍珠，弃掷逦迤。为什么不停下来，看一看，再出发？

在数码时代，我们本应有更好的技术条件，去记录自己生活的点滴。为何不将这些生活的沙子放进蚌壳，结成令人惊艳的珍珠？数码时代，我们更应该珍存生活的点滴，让这点滴的记忆相伴一生。

用心观察与记录

如今数码相机已经十分先进，人们能以极低的成本获得大量照片。然而，有人又重新拿起胶片相机，不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的高昂成本，与暗房里费心劳神的冲洗过程。这是为什么呢？正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前，都能够仔细深入地观察被摄物体，用心思考，因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。

这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛，用照片代替记忆，以为自己这样便抓住了时光。

我也曾经这样天真地认为。我初涉摄影之时曾去过一次西藏旅游，带着自己的数码相机。蓝天，白云，碧水，雪山，面对这一切难以用人类语言形容的美景，我的第一反应就是——赶紧拍下来。于是，在西藏之旅的期间，我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过，存储卡也被填得满满的，心想我已记录下这一切美景。然而，回家再次浏览这些相片时，却再找不回当时的那一份激动了。当时只顾着拍照，却忘了用心体会旅途的愉快，面对美景的新奇与感动，以及景观背后动人的故事传说……我这才意识到，有些东西是难以用相片记录下来的。

后来，有一次我带上相机出门“扫街”时，才真正领悟到拍照的真正目的。在老城区走街串巷，嗅到食物的诱人香味，原来是一家老字号肠粉店。走进店里，点一碟肠粉，看着老板在氤氲的烟气中忙活的身影，我忍不自主举起相机按下快门。在老城区我又见到一家打制传统铜器的小店。循着“叮叮”声走过去，与老师傅打声招呼，好奇地看着打铜的过程。老师傅看着我专注的神情，露出灿烂笑容，于是我又按下快门。当我回家翻看这两张照片，我突然觉得自己仿佛又闻到肠粉的香味，又听到打铜的悦耳声音。

我这才明白，拍照只不过是给你一个观察体验的机会，而照片只不过是回忆的引子，真正的美好回忆在心中。

因此，拍照用胶片机还是数码相机又有何关系？照片的多与少又有何关系？只要用心体验，用心记录，定能写下一段永不腿色的记忆。

透过那泛黄的老照片

当曾一时风光无两，雄霸天下的胶片业巨头柯达无奈地宣布破产，当各式各样功能炫酷，造型高端的单反成为摄影师手中的新宠，当众多的智能手机巨子为旗舰机型装上像素高得令人咋舌的摄像头……我们不得不承认，曾经记录着我们悲欢离合的胶片时代，终究还是在一片唏嘘中，缓缓落幕。

历史总是如此冷酷无情，新电子信息统治时代的到来，总是以旧王者的黯然离场作为背景，纵令人唏嘘，令人流连，却总是无可奈何。

其实何止是黑白胶片，生活中的一切一切，都在面临着现代技术的入侵和侵蚀。纸质化阅读的备受冷落和电子阅读的方兴未艾；书信的逐渐绝迹和电子邮件、微信、QQ等即时通信的大行其道；磁带和CD在角落里蒙上岁月的灰尘，而MP3、MP4里存满了每一首最爱的歌曲……是的，不知不觉间，现代技术早已将我们的生活方式彻底改变，攻城占地，势如破竹。

然而，当我们臣服于现代技术那娆媚的风姿和高贵的裙摆时，是否也曾想过科学技术的发展，除了带来海量的信息储存，光速的传播速度，便捷丰富的外，是否也意味着美好的“稀释”，传统的遗失？你是否也曾对曾经伴你度过艰辛峥嵘岁月的“鱼书”和“随身听”们，有过一丝不舍和留恋？

真正有底蕴的文化，必有泥土的厚重，纸质的轻盈，和木质的清香，而非金属、玻璃和塑料的冰冷。数码技术的时代，照片不再高不可攀，然而打开手机和相机，液晶屏上的照片，却不过是无数个晶体堆叠的机械体，冰冷而没有生命；电子阅读的普及，使图书不再是遥不可及的梦想，然而碎片化、化的阅读倾向，使我们很少能再静下心来，在雪夜拥一大炉，捧一杯茶，品读智慧的芬芳；电子邮件、QQ的大行其道，使空间不再成为心灵的阻隔，然而碎片式的简短回复，不但使人的思考变得肤浅苍白，也再也品味不到“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”的幽怨温情以及每个文字背后如泣如诉、辗转斟酌的纠结缠绵……生活方式的变迁，是时代和社会的进步，但不得不承认的是，正如王开岭所说的，是古典与美感的消磨与丧失。

可怕的是，这种丧失，我们还浑然不知。

于是，佳能的“感动常在”听上去更像一句难以实现的诺言。而偶尔翻开母亲的相册，我却总能收获发自内心的感动。因为，即使泛黄，却依然能看见那一抹动人的微笑。

2014 浙江省 满分作文

? 我的路 我的门

看到这个题，我有一种莫名的近乎落泪的感动。

　禁锢已久的已逝的和我憧憬着的闪着光的日子不知从哪里涌出来，让我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。

　早晨起床，对爸爸妈妈感慨一句：“这么着，我就要高考了。”他们都笑了。

　三年一瞬，曾经认为漫长的高考路已到尽头，我记得怀揣着分班成绩踏入教室时的踌躇满志；我记得第一节化学课校长坐在讲台上我们的小心翼翼；我记得发了高烧数学老师允许我睡一节课我的心满意足；我记得无数个夜晚我的挑灯夜读；我记得无数个清晨我的闻鸡起舞……现在回想，这一切或成功或失败的努力，或欣喜或忧伤的经历，于不经意间早已一寸一寸地为我铺平前方道路，承载着我最初的梦想让我坚强地前行了。

　而今，我在路上奔跑着，我看到了不远处的那扇门，虽然我仍只是望着它遐想，但我知道，那是与未来，与更广阔天地的连接点。门口，有自由的风气，有大师的思想，有无所畏惧的新的征程。我渴望着在一片更广阔的领空翱翔，然后在我所最钟爱的一片绿荫中停歇；我渴望着在更辽阔的海洋遨游，然后在某处深潜下去，去和其他鱼儿嬉游争食，去和海底的珊瑚问好。门后，是又一块如此适合我的梦想的起飞之地。而现在，我已正在不远处眺望着它，过不多久，我就要一踮脚够到它了。

　门与路，真是天生一对如此玄妙的组合。路上挥洒汗水，门后收获惊喜；路上风雨兼程，门后自有既定的目的之地，作为对执着的人最好的回报。路给了我明确的方向，门给了我拼搏的动力。而即将走完一程路、推开一扇门的我，无疑是个最满足的人了。

　我的路上有温暖同行，我收到了妈妈关切的电话，我也看到从不参加什么祭拜的父亲在普陀双手合十给我许愿时弯下的宽阔脊背。那些时刻，我便握紧拳头，更奋然而前行。

　我的门需要我自己推开。有一刻我终将试练我的锋芒，在另一个圣洁的地方，仰望头顶灿烂的星空，我将依然微笑着面对一切，亦会如伟人一般在真理的大海边玩耍。

　但我知道，我依然不能停止奔跑，因为大学之门后，自有另一条充满挑战的路，那里有我未来的阴晴雨雪，路的尽头，一定会在梦的渡口闪光。

高中政治，关于文化生活

成绩的提高是同学们提高总体学习成绩的重要途径，特准备了政治文化生活知识点的内容供大家学习。

　1、泰山日出是一种文化现象。

　解析文化是人类社会特有的现象，文化由人创造、为人所特有的。“纯粹”自然的东西不能成为文化，文化是人们社会实践的产物。泰山日出是一种自然现象，不是文化现象。

　2、文化的发展与经济的发展亦步亦趋。

　解析经济决定文化，但文化与经济发展不是亦步亦趋的。文化具有自身的传承性和相对独立性，文明素质不会随着经济发展自然自然的提高，提高文化程度必须自觉加强文化建设，特别是思想道德建设。

　3、文化对人的影响是有形的、强制的。

　解析文化具有潜移默化的特点，一般不是有形的、强制的，而是无形的、自发的。

　4、文化能够促进人和社会的进步。

　解析并非任何文化都起到积极的促进作用，只有先进的、健康的文化才起到促进作用，落后的、腐朽没落的文化则起到阻碍作用。

　5、文化是指自然科学知识和社会科学知识。

　解析“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字(社会科学)等非意识形态的部分。

　6、免费开放博物馆是展示文化成就，说明精神产品离不开物质载体，体现我国文化产业的进一步发展。

　解析开放博物馆体现的是文化事业的发展。

　7、发展是继承的必要前提，继承是发展的必然要求。

　解析关系颠倒。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。

　8、春节等民族节日是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。

　解析庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。注意民族节日和文化遗产对应的内容不能颠倒。

　9、传统文化对社会发展和人的发展始终起积极的推动作用。

　解析并非任何传统文化都起到积极的促进作用，只有优秀的传统文化才

　起到促进作用，落后的、腐朽没落的传统文化则起到阻碍作用。

　10、承认世界文化的多样性，主要体现了矛盾的普遍性。

　解析体现的的是矛盾的特殊性。

　11、文化创新的根本目的是发展先进文化，促进民族文化繁荣。

　解析推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的'标准所在。

　12、举办世博会，进行文化交流有利于加深各国人民相互了解，消除世界文化的差异。

　解析文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力，世界文化的差异不可能消除。

　13、大众传媒是现代文化传播的重要途径，教育具有传递、沟通、共享的强大功能，是文化传播的主要手段。

　解析大众传媒是现代文化传播的主要手段，具有传递、沟通、共享的强大功能;教育是文化传播的重要途径。

　14、和而不同指的是我国文化能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。

　解析和而不同即包容性含义中的“求同存异”，而吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分是“兼收并蓄”。

　15、社会主义思想道德建设是以为人民服务为原则的。

　解析社会主义思想道德建设是以集体主义为原则，以为人民服务为核心，以增强诚信意识为重点。

　16、世界文化和民族文化的关系，从哲学看是整体和部分关系。

　解析世界文化和民族文化的关系，从哲学看应为矛盾普遍性和矛盾特殊性的辩证统一关系。

　17、随着大众传媒的发展，旧的传媒方式在逐步被淘汰。

　解析大众传媒虽已成为文化传播的的主要手段，但新的传媒的出现，并不意味着旧的传媒的消失。

　18、传统文化的相对稳定性是指在世代相传中保留着其基本特征。

　解析传统文化具有相对的稳定性，它在世代相传中保留基本特征，但具体内涵又能因时而变。

　19、成功的艺术作品来源于人们的想象力和创造力，广大文化工作者是文化创造的主体。

　解析文化创作来源于社会实践，不是作者的灵感、想象力和创造力;人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。

　20、博大精深的中华传统文化是我们进行文化创新的力量源泉。

　解析社会实践是文化创新的力量源泉。

　21、汉字是中华文化博大精深的重要见证，汉字是连接海峡两岸的精神纽带，是中华文化的重要标志。

　解析汉字是中华文化源远流长的重要见证，传统文化、中华民族精神是连接海峡两岸的精神纽带。

　22、中华民族精神的全部内涵可归纳为以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。

　解析这是中华民族精神的基本内涵。

　23、文化形态的更替、文化发展的方向是由科技进步决定的。

　解析生产力与生产关系的矛盾运动，决定着社会制度的变化，也决定着文化的发展方向。。

　24、建立学习型社会的内在要求是全民学习、终身学习。

　解析建立学习型社会的内在要求：推动教育信息化和构建终身教育体系。“学习型社会”的核心内涵：全民学习、终身学习。

　25、发展文化产业必须把经济效益放在首位，发展文化事业必须把社会效益放在首位。

　解析无论是发展文化产业，还是文化事业，都必须把社会效益放在首位。

　26、追求更高的思想道德目标是社会主义精神文明建设的根本任务。

　解析社会主义精神文明建设的根本任务是培育“四有”公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，这也是发展先进文化的目标。

　27、社会主义核心价值体系建设集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向，是文化建设的灵魂。

　解析是社会主义思想道德建设，而非社会主义核心价值体系建设。

　28、把握先进文化的前进方向的关键在于尊重文化的多样性。

　解析把握先进文化的前进方向的关键在于坚持马克思主义的指导地位。

　29、科学文化修养的根本意义在于提高思想道德修养。

　解析科学文化修养的根本意义在于使自己成为一个有益于人民的人。

　30、教育在经济建设中具有基础性、先导性、全局性的作用。

　解析偷换概念。教育在“现代化建设”中，而非“经济建设”中。

　31、大力建设社会主义核心价值体系是建设中国特色社会主义文化的根本要求和根本保证。

　解析坚持先进文化的前进方向是建设中国特色社会主义文化的根本要求和根本保证。建设和谐文化根本上要大力建设社会主义核心价值体系。

　32、孔子学院和孔子课堂在世界各地的建立，意味着世界对中国核心价值观的肯定和认同。

　解析由于意识形态的差别，世界其他国家不可能肯定和认同中国的核心价值观。

　33、使社会主义荣辱观成为每个公民的行为准则。

　解析不符合事实， “每个公民” 是不可能的。

　34、中外文化在相互借鉴与融合中走向统一。

　解析中外文化应该相互借鉴和融合，但不可能走向统一，因为文化具有多样性。

　35、建设中国特色社会主义核心价值体系要用中国特色社会主义理论凝聚力量。

　解析偷换概念。要用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。

　我为大家提供的总结归纳2017年高考政治文化生活知识点大家仔细阅读了吗?最后祝大家可以考上理想的大学。

如何做高考政治文化生活材料分析题

（三）文化生活（常考知识点）：文化生活以课本章节为主，每一单元有一个重点内容。本专题我们突出10个问题。1文化的作用：文化的社会作用文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。文化与经济、政治的关系文化与政治相互交融。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映，一定的文化由一定的政治经济决定。一定的文化反作用于一定的政治经济，给予经济政治以重大的影响。文化与综合国力当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈。文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标志。文化对人的影响优秀文化能丰富人的精神世界。优秀文化能增强人的精神世界。优秀文化能促进人的全面发展。2推动文化交流的意义① 促进中华文化的传播；②促进外域文化的传播；③促进世界文化的发展。推动文化交流，既有利于本民族文化的发展和进步，也促进了世界文化的发展。我们既要热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，又要主动地推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。3文化继承与发展的关系①继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一过程的两个方面，在这一过程中，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化，这就是“推陈出新，革故鼎新”。②在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，这就是文化传承。把握好文化继承与发展的关系，批判的继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，我们就能作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。4文化创新的意义①创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。②文化创新可推动社会实践的发展，促进人的全面发展（推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。）③文化创新能够促进民族文化的繁荣，文化创新是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。5创新与借鉴、融合①文化创新的过程，既是一个不同民族文化相互交流、融合的过程，又是一个借鉴、汲取人类一切优秀文化成果，发展民族文化的过程。不同民族文化之间要交流、借鉴与融合，是文化创新必然要经历的过程。②在文化交流、借鉴融合过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。③在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。我们要植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。6中华民族精神的基本内涵1）中华民族精神的作用（为什么要弘扬和培育民族精神？）：① 中华文化与中华民族精神的关系：中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量，中华民族精神深深植根于优秀文化传统之中。② 中华民族精神始终是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。2）中华民族精神的基本内涵：中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。7弘扬和培育民族精神的途径：①弘扬和培育民族精神，最重要的是发挥“主心骨”的作用，即发挥思想、思想和“三个代表”的重要思想的作用。②弘扬和培育民族精神，必须继承和发扬中华民族的优良传统。③弘扬和培育民族精神，必须正确对待外来思想文化的影响。④弘扬和培育民族精神，必须与弘扬时代精神相结合。8弘扬和培育中华民族精神意义：面对世界范围的各种思想文化的互相激荡，要使全体人民始终保持昂扬向上的状态，必须更高地举起民族精神的火炬，把弘扬和培育中华民族精神作为文化建设极为重要的任务。①弘扬和培育中华民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求。② 弘扬和培育中华民族精神，是不断增强我国国际竞争力的要求。③ 弘扬和培育中华民族精神，是坚持社会主义道路的需要。 9思想道德建设在文化建设中的地位思想道德建设是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节。它规定着文化建设的性质和方向，是文化建设的灵魂。10社会主义思想道德建设的主要内容① 深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的教育，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观。② 弘扬爱国主义精神，坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实信为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。③ 倡导公民基本道德规范，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。2010年网上下的，不过很有用

2014高考作文动物失去觅食能力范文。800左右

无论是哪个模块的试题，回答好都有共性的的技巧：

技巧一：要学会审题，审材料主旨，审知识模块，审问题指向，审设问主体，只有审对题，才有可能答好题；

技巧二：要明晰不同的设问要回答不同的内容，是什么，可能是要回答必要性，也可能是要回答重要性，还有可能是回答材料体现的原理是什么。为什么就要回答这样做的必要性原因和重要性原因，反面还可以说不这样做有什么危害。怎么办主要是回答取什么举措，对于哲学题就要回答方法论要求。怎么看的设问有时就包括以上三个方面的内容。

技巧三：答题要注意逻辑严密、层次清楚、言简意赅，语句通顺、使用专业术语，保持卷面整洁。

高考高三政治必修三文化生活怎么疏理？感觉很乱！特别是第四单元！高考高三高考高考高三高考高考高三高考

野生动物与我们共同生活在地球上，是人类最好的朋友。我们的是非常丰富的野生动物。据统计，约450种哺乳动物中，有1,186种鸟类，320种爬行动物，大约210种鱼类2000多种两栖类动物。该品种如大批量的，是数一数二的世界。特别自豪的是，在这些野生动物，许多世界罕见，有的还是中国特有种。由于粗壮的身躯，温顺的大熊猫，金丝猴警觉和灵活，白色的机身，独自丹顶鹤头，麋鹿和其他奇怪的形状。

这些野生动物，不仅具有巨大的经济价值，但也有重要的科学价值。保护野生动物，让他们得到合理的繁殖，改善自然环境，丰富了人们的文化生活，科学的研究具有重要的意义。

但是，近年来，野生动物的生存和繁衍受到了极大的威胁，减其数。究其原因，也有因气候变化或动物生命的不适与人类砍伐森林，破坏动物栖息地，以及任意逮捕的人乱杀野生动物的自然灾害。如果我们不保护这些珍贵的动物有球在面临灭绝的危险。

1988在2009年11月，中国颁布了“野生动物保护法”，目的是保护和拯救珍贵，濒危野生动物，保护，发展和野生动物的合理利用，维护生态平衡。

国家重点保护的野生动物分为野生动物保护野生动物，一，二级保护，除了保护的野生动物，省，市，自治区以及国家重点野生动物的地方保护。

种国家一级保护野生动物，包括大熊猫，金丝猴，长臂猿，朱鹮，丹顶鹤等等。

二级保护的野生动物，包括小熊猫，穿山甲，黑熊，天鹅，鹦鹉和其他238种。有许多种，分别属于野生动物的地方保护动物。

野生动物

保护是公民的义务，因为野生动物属于国家所有，是公共财产的一部分。此外，野生动物是自然，经济效率，从维护生态平衡，保护野生动物的角度看生态，社会等各方面，就是保护人类。

例如燕子，燕子帮我们到现场害虫吃掉。如果我们人类杀了抓住他们，他们会吃了常来我们的蚊虫骚扰，给我们一个更好的生活？如果没有燕子，我们得到了很多昆虫左右，这些害虫对我们人类有很大的伤害啊！

例如青蛙还帮我们吃害虫领域可以说是警方的领域。我们支持他们，但一旦青蛙，害虫越来越多的领域，昆虫继续咬，我们有一个更好的收获吧？例如，啄木鸟，在森林医生啄木鸟，它可以帮助我们吃树上的害虫，使树恢复健康。我们杀了他们，树木越来越多的害虫，树木会慢慢减少。在这个星球上没有树，它会水灾，地震。

例如，猫头鹰，猫头鹰捉田鼠有利于我们人类，人类经常对它们的捕杀。没有猫头鹰，田鼠就会增加。田鼠吃庄稼和蔬菜比较多，我们人类没有一个好收成。因此，我们必须保护这些动物。同时，我们也保护其他野生动物！ “濒危物种”一个令人不安的情况下，又出现在我们面前。金丝猴，密封件，金雕，蓝鲸。 。 。 。 。 。这些可爱的动物，对环境和人类的影响下已经所剩无几。

鲸危机：1980年6月30日上午，在南威尔士，澳大利亚西尔罗克斯的北部，有鲸成群突然冲极其狭隘的塔雷切英里海滩。为了保存这些珍贵的海洋动物，人们千方百计帮助。被强行拖回在海上深水拖钓鲸鱼了一会儿，然后回到了海滩，在沙滩上苦苦挣扎。不再是水鲸鱼开始出现在血浸透皮肤干燥，从破裂的血流量。

据介绍，这次共有58鲸鱼亡。的鲸鱼类似的现象还有很多：19年7月16日，纽芬兰波林半岛加拿大，有百头朝着岸上的鲸鱼，最后无一生还; 2003年1月，165头巨头鲸在新西兰南岛，“斯图尔特岛”搁浅的鲸鱼......

为什么要自杀？岩田久日本科学家谁揭开的秘密：他发现了高浓度的有毒物质在北京的尸体三丁基锡（TBT）。技术性贸易壁垒腐蚀神经损伤方向的动物的意识。三丁基锡化合物对海洋的物质中毒性最大的污染之一。有千万升TBT溶解的海洋！

悲伤老虎：老虎是世界上最大的猫科动物，已接近灭绝。现在全世界只有约6600头，和巴里虎，爪哇虎，里海虎已经逐渐成为灭绝在20世纪30年代。

虽然禁令，禁止老虎，但也有一些人谁爱钱，他们常常把它们当作摇钱树，甚至不能受约束，法律不统一：在1967年，在印度虎480被猎杀; 1991年，大批东北虎被偷猎; 1993年，在印度偷猎者，查获867磅的手骨头......

但是，有一个老虎有一丝希望，只要我们每个人都试图营救他们，他们仍然可以逃避这样的生活和亡的那一刻！

刚刚曝光重庆猎杀大熊猫，大熊猫皮和贩运吉林东北虎拐卖，虎两种情况，可谓触目惊心。这是很难相信，中国已经进入了现代文明，保护环境的理念在今天越来越受欢迎，它会怎样呢？不幸的是，它确实发生了，受害者不仅是大熊猫和东北虎，还有数千国家重点还有数千保护动物。

近年来，在各级森林公安机关始终保持对野生动物的犯罪破坏的压力，以及众多的组织，以打击非法猎捕，走私，贩卖，运输野生动物为宗旨收购的专项行动，遏制案件基本呈上升趋势的数目，这表明的坚定决心，中国为保护野生动物，维护生态平衡。但是，大肆破坏野生动物案件仍时有发生，仅去年一年，这种情况下会进行调查7000多起，野生动物的集合140万（头），其中包括56000余只（头）国家重点保护野生动物。此外，重大的案件越来越多，动物的数量及所涉及的水平增加，犯罪的罪犯更微妙的方法，有组织犯罪有发展的趋势。

我们常说的“动物是人类的朋友”，就上述事实，人类的动物为朋友是否要治疗吗？献出自己的一份力量大家对动物的保护，但有这么发生的一些人，盲目，疯狂地猎杀野生动物。我们可以使动物的“承诺”失败了吗？难道我们不应该去想想这样做的严重后果？不要做任何伤害的股权野生动物和生态灾难不能重演！

最后，我作为一个呼吁世上所有的人：保护动物有责

如何建设中国社会主义文化高考文化生活

文化生活1.2两个单元你可以看成是具有普遍性的东西，里边的知识点都可以应用到3.4单元中，是具有共性的知识点；3.4单元是讲中华文化，你可以简单看成是从古到今，第三单元是过去的，第四单元是现在的，可能这样就好理解点，条理就清晰了。

第四单元确实是有点不好梳理，你可以这样来看，就是把这个单元的内容看成是都在讲先进文化（我们当代的先进文化就是中国特色社会主义文化），把8.9.10这三课从是什么，为什么，怎么办三个方面来理解，可能就要好得多了。

希望能帮到你，其实你可以问问你的老师，可能要更详细一些

高考:政治的文化生活必修三在高考中占的比例大吗?

中国特色社会主义文化是反映先进生产力发展规律及其成果的文化，是源于人民大众实践又为人民大众服务的文化，是继承人类优秀精神成果的文化，具有科学性、时代性和民族性。增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力，是中国******民全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的必然要求。

①建设中国特色社会主义文化，牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。在当代中国，牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持中国特色社会主义理论体系。

②要大力发展教育、科学、文化事业，加强思想道德建设，培育“四有”公民，提高中华民族的科学文化素质和思想道德素质，为社会主义现代化建设提供强大的精神动力 和智力支持。

③大力加强社会主义核心价值体系建设。(把握社会主义核心价值体系的灵魂、主题、精髓、基础)

④要立足于改革开放和中国特色社会主义现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，在发扬民族文化的优秀传统、汲取世界各民族文化的长处，积极推进文化创新，以满足人民群众日益增长的精神文化需求，丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。

⑤建设中国特色社会主义文化，是全体人民的共同事业，必须充分发挥人民群众在精神文明创建中的积极性、主动性和创造性，共同建设和谐文化，培育文明风尚。

高考:政治的文化生活必修三在高考中占的比例不大。

文化生活其实比较重要的知识点大概就那么几个

1.文化作为一种精神力量能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量

2.文化对人的影响来自特定文化环境中的文化活动

3.文化与经济政治相交融

4.文化影响综合国力

5.对待传统文化的态度 取其精华去其糟粕 继承传统推陈出新

6.对待外来文化的态度 以我为主为我所用 避免历史虚无主义和民族虚无主义

7.如何文化创新。