高考文言文断句复习,高考文言文断句100题

1.语文文言文断句技巧

2.文言文断句题解题技巧

3.文言文断句技巧顺口溜

4.高考语文文言文断句方法及技巧 文言文怎么断句

5.文言文断句有什么技巧

6.高考文言文断句的规律和技巧

7.文言文介宾短语断句

高中语文文言文断句技巧:

一、读懂语境

语境即所断句子的上下文，阅读的时候，要弄明白上下文讲了什么内容。借助上下文可推知所断句子的大致内容。

二、抓住标志

标志即对话标志，文言文对话标志常有：“曰”“云”“言”，对话标志词后一般都停顿。需要注意的是，对话标志前的主语一般只在第一次对话时出现时，后面的对话会省略主语。另外，对话标志前的名词或代词有的作宾语有的做主语，应该能区别开。

三、注意虚词

这里所说的虚词，主要指句尾语气词（如“与、邪、也、矣、焉、耳、哉”等）、句首发语词（如“夫、盖、至若、若夫、唯”等）、疑问代词（如“何、胡、安、曷、奚、盍”等）、关联词语（如“虽、纵、向使、苟、故、是故、则”等）。一般在句尾语气词后要停顿，在句首发语词、疑问代词、关联词的后面要停顿。

四、借助名词、代词

名词、代词一般在句子中作主语或宾语，其前有动词一般作宾语，其后要停顿；其后有动词，一般做主语，其前要停顿。

五、发现特殊句式

这里的句式主要指对比句、对偶句和排比句。它们往往句式相同，结构一致，在句子中比较明显。只要能发现这些句式，断句会变得很容易。

语文文言文断句技巧

文言文断句技巧参考如下：

1.抓标志。文言文断句题中，所要求断句的句子中具有标志性的作用的因素有两类：词语和句式。词语主要有：名词、对话性语段中的“曰”，“之”、“而”、“也”“矣”、“遂”等这类虚词。名词往往用在句首，做主语；“曰”是对话的标志，“而”“遂”常用在句首，“之”“也”“矣”常常用在句末。

断句时，考生只要知道这些词语的作用，自会有助于断句。句子主要是指一些不同于现代汉语句式的文言特殊句式，如判断句、被动句、宾语前置句、状语后置句等等，考生平时学习文言文时，只要对这些句式比较熟悉，则断起句来就容易得多。

2.明句意。有些句子，句意非常明确，面对这样的句子，考生在断句时，自然就可将其断为一句。

3.作比较。和谁比较？比较答案中所给的四个备选答案。但是，考生在运用这一技巧时，需将其同前面两种方法结合使用；不结合前面两种方法，只在四个备选答案中比来比去，选不出一个正确的答案来。

4.调动相关的知识。命题人所给的要求断句的句子中，有些句子中含有文化知识，或历史知识，考生断句时，如果对这些知识很清楚，则断起句来就很轻松。

5.调动自己的文言语感。当然，要依靠文言语感来断句，关键的一环应该是考生平时学习中很重视文言文的朗读，阅读的古诗文比较多，并在此基础上建立起了对文言文的正确而良好的语感。否则，这一招就用不上。

做任何事情，都要重视方式方法，因为只有这样，才能做到事半功倍；否则，不但是事倍功半，而且往往还会是徒劳无功。作答文言文断句题，同样是这个道理。

文言文断句题解题技巧

文言断句方原则法

一般来说，断句主要依据以下三项原则：一是诵读全文，整体把握文章的内容和主题；二是要仔细体会词语的含义和词语之间的关系；三是要先易后难，逐步缩小范围，直至断开全文，加上正确的标点。

给文言文断句的最根本的方法是多读多背，形成语感。有了一定的语感，读到该停顿之处，就会自然而然的停顿，不必苦思。但断句也应讲求一定的方法。

通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。

①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；

②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；

③以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）

④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。

⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。

⑥复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。

文言文中，有很多特殊的“句式”，如感叹句、骈偶句、问答句、对应句等，利用它们，可以有效地帮助我们正确断句，从而理解句意。

①判断句、被动句、疑问句等特殊句式。

“……者，……也”是典型判断句式；

“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式；

“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式；

“何……之有” “唯……是……”等宾语前置句式。

②固定结构可以帮助我们断句。

“如……何”“况……乎”“何（以）……为” “无乃……乎”“得无……乎”等。

③还有“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无” “何以”“于是”“然则”这些复音虚词，记住这些习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。

本文摘自《百度文库》文言文--断句

文言文断句技巧顺口溜

文言文断句规律

虚词：语气词，放置于句末，如“耳、乎、哉、焉、也、耶”等，例如，夫将着，国之辅也；发语词，置于句首，如“盖、夫、其”等，例如，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

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表示特色句式的词，如“者、也、?者?也”等，例如，陈胜者，阳城人也。

表示引文、对话的词，如“曰、云、言”等，例如，古人云。

文言文断句解题技巧

通读文章，了解文章大意，分析内容和作者情感，找出人名、地名、人物官职、事件起因；先尝试断句，断出大概句子；注意句末语气词、句首关联词、句首时间词、疑问语气词等。

高考语文文言文断句方法及技巧 文言文怎么断句

文言文断句技巧顺口溜如下：

节奏划分有诀窍，划一划二不划三。

主谓谓宾要停顿，谓补之间照样分。

遇上关联想一想，总领词后漫步走。

古二今一要慎重，名词状语须打住。

省略成分断没错，提示停顿理当然。

专有名词分清楚，节奏划分顾全貌。

断句的基本方法

1、节奏划分有一个诀窍：一杆，两杆，三杆。

意思是说，在文言句中，停顿一次或两次是常见的，而停顿三次或三次以上是很少见的。即使想暂停三次或更多次，也可以省略可以分隔或不分隔的位置。

2、主谓动词宾语应停止，谓语补语应平分。

一般完整的句子有主语、谓语和宾语，主语通常由名词或代词起作用。名词一般是文章中陈述、描述、解释或讨论的对象，前后句常断句。名词（代词）常用作句子的主语和宾语。因此，找出课文中重复出现的名词或代词，基本上可以断句。

3、当遇到关联词时，想一想，然后四处走动。

古代汉语文章中没有标点符号。为了区分句子和阅读，虚词已经成为一个重要的符号。在文言文中，有许多虚词，如“知乎者也”。欧阳修的《醉风亭集》整章共使用了27个“也”字，几乎每句话都以“也”结尾，这是众所周知的。

一个句子的第一个词是：夫、盖、之若、若夫、楚、魏、思、金、凡、吉、洁、请、敬。它们通常用在句子的开头，在它们之前通常是不连贯的。句首常用的相对独立的感叹词，如“合符”、“合户”、“哇”等，在句前和句后都可以被打断。

4、在古代，我们应该谨慎，停止状语。

当两个单音节词一起读时，分开读；在使用名词作状语之前暂停。

5、省略的部分是正确的，这表明暂停原则是当然的。

古代汉语中常有省略句。在省略号处停顿是正确的。有些情态词用在句子中，表示迅速或舒缓的情绪。在这个词之后停顿是合理的。

6、专有名词要区分清楚，节奏要根据整体情况进行划分。

在古代汉语中，有许多表示人名、地名、年号、官衔等的词，在这些专有名词中，我们应该加以区分，决不能停留。

文言文断句有什么技巧

你好

文言文断句技巧. 六面：

1、根据注解标点弄懂文意握句内部自停顿；

2、掌握文言文词语特点（例现代汉语些双音节词文言文两单音节词需要读）读单词；

3、借助语知识析句结构读停顿

a、主谓间需稍停顿

b、宾短语宾间应稍停顿

c、介宾置其前应稍停顿

d、宾语前置其于主语间应稍停顿

e、转折连词前稍停顿

f、承接指示代词要停顿

g、根据语气助词确定停顿节奏；

4、些表示议论、推断、反问语气句前面夫、盖、其等词些词应稍加停顿；

5、偏短语介宾短语般停顿否则影响文章意；

6、特殊说明

a、解古代号、号、官职、名及名免停顿错误

b、停顿应体现省略部

c、表示间位词应该稍作停顿

需要注意：

1、具体划节奏停顿要太琐碎；

2、能搬硬套要结合语境反复研读充确理解句意基础才能找确停顿位置

高考文言文断句的规律和技巧

文言断句的基本技巧：

1.要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。

2.要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。

3.要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。

4.有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。

文言文介宾短语断句

高考文言文断句的规律和技巧如下：

1、找名词，定句读：名词、代词作主语，可在其前面断开；作宾语，在其后面断开。

2、找动词，定句读：古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动词或形容词谓语，也就区分出独立的句子，明确了语句的意思，从而正确断句。

3、找虚词，定句读：虚词也是明辨句读的重要标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是断句的地方。

4、审修辞，定句读：顶真、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，多四六句，断句时可以利用。

5、察对话，定句读：文言文中对话 、引文常常用“曰”“云”“问”等为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只“曰”，而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。

1. 语文介宾短语举例10条

介宾短语由介词加上后面的名词、代词或名词短语组成。用来修饰或补充说明动词，通常做状语。现代汉语大多放在谓语中心词前面，文言文后置。

下面以现代汉语和文言文对照举例，（方括号里就是介宾短语）：

1、（今）对母亲说。（古）白于母。

2、（今）在野外捡到的。（古）拾之于野。

3、（今）用手掌盖着。（古）覆之以掌。

4、（今）在长勺这个地方作战。（古）战于长勺。

5、（今）向我学习。（古）学于余。

6、（今）在斗宿与牛宿之间徘徊。（古）徘徊于斗牛之间。

7、（今）将事情的详细经过报告。（古）具告以事。

8、（今）比蓝色青。（古）青于蓝。

9、（今）用道理说服他。（古）晓之以理。

10、（今）这幅画在北京买的。（古）此画购之于京。

文言文的断句与标点

给文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。除此之外，断句大致还可以遵循如下几条规律：（1）、找名词（代词），定句读。和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。（2）、看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。如：夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。（3）、找顶真，定句读。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如：“畏惧则存想，存想则目虚见。”（王充《订鬼》）根据这一特点，我们也可以确定句读。（4）、据排偶，定句读。一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。（5）、依总分，定句读。文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。（6）、对话、引文定句读。文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。（7）、察反复，定句读。反复，特别是间隔反复，也是文言文中常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。

介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾语，组成介词结构.这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当状语，在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后边充当补语.从现代汉语的角度说，古代汉语介宾短语的这种位置，就叫做介宾短语后置.例如： 1. 祭以尉首.（《陈涉世家》） 2. 咨臣以当世之事.（《出师表》） 3. 战于长勺.（《曹刿论战》） 4. 叫嚣乎东西，隳突乎南北.（《捕蛇者说》） 以上诸例的“以尉首”“以当世之事”“于长勺”“乎东西”与“乎南北”都是介宾短语，在原文中分别放在动词或形容词之后作补语.译成现代汉语时，则要提到谓语之前作状语.如“祭以尉首”，要理解成“以尉首祭”，译成现代汉语就是“用军尉的人头来祭奠.” 不能说介宾短语后置就是状语后置，但是大多数情况是这样的.。

古代汉语中常见的几种特殊句式古代汉语中常见的几种特殊句式主要有：判断句式、被动句式、倒装句式、省略句式、疑问句式、否定句式等.一、判断句式文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：1、“.者，.也.”这是文言判断句最常见的形式.主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说.如：“陈涉者，阳城人也.”（《史记.了涉世家》）2、“.，.也.”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断.如：“操虽托名汉相，其实汉贼也.”（《资治通鉴》）3、“.者，.”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见.如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父.”（王安石《游褒禅山记》）4、“.者也.”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用.这种判断句，在文言文中也比较常见.如：“城北徐公，齐国之美丽者也.”（《战国策.齐策》）无标志判断句文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断.如：“刘备天下枭雄.”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等.需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来.还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词.二、被动句式文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者.在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句.有标志的被动句，大体有以下几种形式：1、动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用.如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪.”（《史记.屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的.2、有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受.于.”的形式表被动.如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人.”（《资治通鉴》）3、用“见”、“于”，“见.于.”表被动.如：“秦城恐不可得，徒见欺.”（《史记.廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵.”（同上）“暴见于王.”（《孟子.梁惠王下》）4、“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也.”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法.用“为”，“为.所.”表被动.如：“（巨）偏在远郡， 行将为人所并.”（《资治通鉴》）5、用“被”表被动.如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望.”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句.如：“荆州之民附操者，逼兵势耳.”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思.三、倒装句式（有主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构作状语后置等形式.）现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王—谓—宾”“定（状）—中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况.主要有以下几种倒装形式：1、主谓倒装（谓语前置或主语后置）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面.如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！”2、宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置.这类句子，介词的宾语也是前置的.如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）.值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置.如：“余是以记之，以俟观人风者得焉.”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了.第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置.这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语.如：“时人莫之许也.”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也.”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义.如：“句读之不知，惑之不解.”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词。

介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾语，组成介词结构。

这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当状语，在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后边充当补语。通常出现“于”都是介宾短语后置，当然这是通常，有1、2种情况不是，不过不用考虑。

从现代汉语的角度说，古代汉语介宾短语的这种位置，就叫做介宾短语后置。例如： 1. 祭以尉首。

（《陈涉世家》） 2. 咨臣以当世之事。（《出师表》） 3. 战于长勺。

（《曹刿论战》） 4. 叫嚣乎东西，隳突乎南北。（《捕蛇者说》） 5. 皆朝于齐 （《邹忌讽齐王纳谏》） 6. 此所谓战胜于朝廷 （《邹忌讽齐王纳谏》） 7.是臣尽节于陛下之日长 （《陈情表》） 8.州司临门，急于星火 （《陈情表》） 9.贤于弟子。

（《师说》） 10.而青于蓝。（《劝学》） 11.学于余。

（《师说》） 12.曹无伤使人言于项羽曰。（《鸿门宴》） 13.具告以事。

（《鸿门宴》） 以上诸例的“以尉首”“以当世之事”“于长勺”“乎东西”与“乎南北”都是介宾短语，在原文中分别放在动词或形容词之后作补语。译成现代汉语时，则要提到谓语之前作状语。

如“祭以尉首”，要理解成“以尉首祭”，译成现代汉语就是“用军尉的人头来祭奠。”。