决战中高考禄老师-决战2021高考

1.请提供100个谦敬错位的成语误用 附注释 。谢谢

2.谁可以帮忙介绍下上杉谦信

3.成语故事

4.历史中，刘伯温是谁，有何功绩？

请提供100个谦敬错位的成语误用 附注释 。谢谢

谦辞是向人表示谦卑和自谦的一类词语。 谦辞是向人表示谦卑和自谦的一类词语。谦辞 主要有谦称语 自称词， “在下”“鄙人”等） （自称词， 如 在下”“鄙人” 、 ”“鄙人 谦卑语（示卑词， 在下”“贱内” ）、谦拙 ”“贱内 谦卑语（示卑词，如“在下”“贱内”等）、谦拙 ”“刍议 语 示拙词， “拙作”“刍议”等） 谦愚语 示 （示拙词， 如 拙作”“刍议” 、 （ 愚词， 不才”“愚意” ）、谦陋语 示困词， ”“愚意 谦陋语（ 愚词，如“不才”“愚意”等）、谦陋语（示困词， 薄酒”“寒舍” ”“寒舍 如“薄酒”“寒舍”等） 致谦语 歉疚词， “抱 、 （歉疚词， 如 ”“谦难 谦难” 几大类。 歉”“谦难”等）几大类。 敬辞是向人表示尊重和恭敬的一类词语。 敬辞是向人表示尊重和恭敬的一类词语。敬辞 大致包括敬称语（对称词， 阁下”“仁兄” ”“仁兄 大致包括敬称语（对称词，如“阁下”“仁兄” ）、代称语 借代词， 代称语（ 华翰”“花甲” ”“花甲 等）、代称语（借代词，如“华翰”“花甲”等）、 美称语（美善词， 芳龄”“贵庚” ）、问候 ”“贵庚 美称语（美善词，如“芳龄”“贵庚”等）、问候 语 请安词， “春祺”“撰安”等） 恭贺语 贺 （请安词， 如 春祺”“撰安” 、 （ ”“撰安 拜辞， 新婚燕尔”“寿比南山” ）、祝颂语 ”“寿比南山 拜辞，如“新婚燕尔”“寿比南山”等）、祝颂语 祁愿词， 吉人天相”“后福无量” ）、恭 ”“后福无量 （祁愿词，如“吉人天相”“后福无量”等）、恭 维语（吉祥词， 鸿辉”“鹤发童颜” ）、感 ”“鹤发童颜 维语（吉祥词，如“鸿辉”“鹤发童颜”等）、感 戴语（致谢词， 惠顾”“为荷” ”“为荷 若干等。 戴语（致谢词，如“惠顾”“为荷”等）若干等。 使用谦辞与敬辞时要注意以下几个方面： 使用谦辞与敬辞时要注意以下几个方面： 1、要注意适用场合；2、要注意适用身份；3、 要注意适用场合； 要注意适用身份； 要注意适用对象。 要注意适用对象。 谦敬辞很多，尤其是敬辞又比谦辞多。下面， 谦敬辞很多，尤其是敬辞又比谦辞多。下面， 将高考中可能涉及到的表谦敬的成语做一归纳。 将高考中可能涉及到的表谦敬的成语做一归纳。

谦辞， 谦辞，是人们日常交际和书信往来中必不可少 的表示谦虚的言辞，只能对己。 的表示谦虚的言辞，只能对己。敬辞是指含恭敬口 吻的用语，只能对人。成语当中也有谦辞、 吻的用语，只能对人。成语当中也有谦辞、敬辞之 高考成

设题也曾涉及此点。如果辨别不准， 分，高考成语设题也曾涉及此点。如果辨别不准， 就会导致谦敬错位。 您刚刚乔迁新居， 就会导致谦敬错位。如：①您刚刚乔迁新居，房间 宽敞明亮，只是摆设略显单调，建议您挂幅油画， 宽敞明亮，只是摆设略显单调，建议您挂幅油画， 一定会使居室蓬筚生辉。 一定会使居室蓬筚生辉。②我总结自己的成功经 验， 最重要的一条就是做到了海纳百川、 最重要的一条就是做到了海纳百川、 虚怀若谷。 虚怀若谷。 蓬荜生辉” 蓬荜”指用蓬草、荆竹编的门， “蓬荜生辉”，“蓬荜”指用蓬草、荆竹编的门， 形容穷人的家。 形容穷人的家。这个熟语的意思是使穷人的家增添 光辉，是个谦词，只能用于己。 光辉，是个谦词，只能用于己。①句却把它用在 对方身上，犯了谦词敬用的错误。 “您”对方身上，犯了谦词敬用的错误。“虚怀若 形容非常谦虚， 表示对人的敬意， 只能对别人。 谷”形容非常谦虚， 表示对人的敬意， 只能对别人。 句却把它用在 身上， ②句却把它用在“我”身上，犯了敬词谦用的错 下面，就是大家应留意的谦敬成语。 误。下面，就是大家应留意的谦敬成语。 一、敬辞 高抬贵手：客套话， 高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通 融。 不吝赐教：敬辞， 不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或 请教问题。 请教问题。 鼎力相助：敬辞，大力相助（ 鼎力相助：敬辞，大力相助（表示请托或感谢 时用）。 时用）。 洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。 洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬 而认真地听人讲话。（ 。（多用于请人讲话时说的客气 而认真地听人讲话。（多用于请人讲话时说的客气 话）。

高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。 高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客 很多。 很多。 大材小用：把大的材料用在小处。 大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很 高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。 高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。 率先垂范：带头给下级或晚辈作示范 率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。 虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。 虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。 形容非常谦虚。 形容非常谦虚。 虚左以待： 虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。 空着； 古时以左位为尊。 空着左边的位置等待客人，表示尊敬。 空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出 位置恭候他人。 位置恭候他人。 二、谦辞 蓬荜生辉： 蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢 别人题

赠的字画送到自己家里。蓬筚： 别人题赠的字画送到自己家里。蓬筚：即“蓬门荜 的简称，用蓬草、 户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人 家。 敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。 敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比 喻自己的东西再不好也值得珍惜。 喻自己的东西再不好也值得珍惜。 抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。 抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅 不成熟的意见或文章，引出别人高明的、 的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟 的意见或作品。 的意见或作品。 贻笑大方 贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有 留给；大方， 专长的人。指让学者或行家笑话。 专长的人。指让学者或行家笑话。 无功受禄：没有功劳而得到报酬。 无功受禄：没有功劳而得到报酬。

敬谢不敏： 敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪 恭敬； 推辞；不敏， 没有才能。 明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受 表示推辞做某事的客气话）。 （表示推辞做某事的客气话）。 忝列门墙： 忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表 表示辱没他人，自己有愧。 示自己愧在师门。 示自己愧在师门。 信笔涂鸦：形容字写得很坏。 信笔涂鸦：形容字写得很坏。 一孔之见：比喻狭隘片面的见解。 一孔之见：比喻狭隘片面的见解。 才疏学浅：见识不广，学问不深。 才疏学浅：见识不广，学问不深。 德薄才疏： 空虚。 德薄才疏：薄，浅；疏，空虚。品行和才能都 很差。 很差。 德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。 德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。 挂一漏万： 挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个， 列举； 遗漏。提到一个， 一个 漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多， 漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很 不完备。 不完备。 不情之请：客套话，不合情理的请求（ 不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求 助时称自己的请求）。 助时称自己的请求）。 姑妄言之：姑且说说（ 姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑 的事情，说给别人时常用此语以示保留）。 的事情，说给别人时常用此语以示保留）。 笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后， 笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别 人先行一步。 人先行一步。 一枝之栖：只求得到一个藏身的地方， 一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦 不存奢望的求职用语。 不存奢望的求职用语。

恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼， 恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从 人家的意见。 人家的

意见。 望尘莫及：同对方相比，差之甚远。 望尘莫及：同对方相比，差之甚远。 一得之愚：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。 一得之愚：一得，一点心得； 愚见，谦辞。 谦称自己的一点愚昧的见识。 谦称自己的一点愚昧的见识。 尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐， 尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白 素餐 吃饭。谦称自己未尽职责。 吃饭。谦称自己未尽职责。 不足挂齿： 不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事 值得；挂齿，放在嘴上说。 情轻微，不值得一提。 情轻微，不值得一提。 雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技 雕虫小技：比喻微不足道的技能（ 巧）。 绠短汲深： 绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上 打水用的绳子； 打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。 打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻 能力微薄，任务重大。 能力微薄，任务重大。 东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。 东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔 作画、写字或作文的谦辞。 作画、写字或作文的谦辞。 区区此心：区区，微小、微薄。 区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道 的一点心意或想法。 的一点心意或想法。 愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题， 愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题， 也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“ 也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚 者一得” 者一得”。

管窥蠡测： 管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看； 竹管； 从小孔或缝隙里看； 从竹管里看天，用瓢来量大海。 蠡，瓢。从竹管里看天，用瓢来量大海。比喻眼光 狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海” 狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海”。 班门弄斧： 班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门 指古代的巧匠鲁班。 前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。 前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。 聊表寸心： 聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略 略微；寸心，微薄的心意。 微表示一下心意。 微表示一下心意。 避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。 避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常 作老年引退的自谦辞。 作老年引退的自谦辞。 容膝之安。 出自陶渊明的 归去来兮辞》 “倚 《归去来兮辞》 ： 容膝之安。 南窗以寄傲，审容膝之易安。 南窗以寄傲，审容膝之易安。”本指可以立足的安 身之地，常用来谦称自己的居处狭小。如，我退休 身之地，常用来谦称自己的居处狭小。 之后在一小城，虽无豪华居

处，但有容膝之安， 之后在一小城，虽无豪华居处，但有容膝之安，因 此感到满足。 此感到满足。 强化训练 强化训练 1.下列句中划线成语使用正确的一项是（） 1.下列句中划线成语使用正确的一项是（） 下列句中划线成语使用正确的一项是 A.为亲身体验 届奥林匹克运动会的气氛， A.为亲身体验 29 届奥林匹克运动会的气氛， 小王提前来到北京的同学家，他带去了自己的业余 小王提前来到北京的同学家， 画作，同学见了高兴极了： 这下， 画作，同学见了高兴极了：“这下，我家真的和你 家一样蓬荜生辉了！ 家一样蓬荜生辉了！” B.一向酷爱篮球的赵嘉一见到美国派出的实 B.一向酷爱篮球的赵嘉一见到美国派出的实 力超群的梦八队队员名单，就对表兄说： 表兄， 力超群的梦八队队员名单，就对表兄说：“表兄， 我不耻下问，请教你一个问题， 我不耻下问，请教你一个问题，美国篮球技术为什 么如此高明呢？ 么如此高明呢？”

李明对前来祝贺自己习作发表的张凯说 己习作发表的张凯说： C. 李明对前来祝贺自己习作发表的张凯说： 我续写《祥林嫂》只能算是狗尾续貂， “我续写《祥林嫂》只能算是狗尾续貂，还是你续 写的那篇《项链》精彩。 写的那篇《项链》精彩。” D.何可欣在比赛中失误意外掉杠， D.何可欣在比赛中失误意外掉杠，比赛结束后 何可欣在比赛中失误意外掉杠 潸然泪下，她的队友宽慰她说： 没关系， 潸然泪下，她的队友宽慰她说：“没关系，大家相 信你的实力。不管出了什么问题，大家都会鼎力相 信你的实力。不管出了什么问题， 助的。 助的。” 2.下列句中划线成语使用有误的一项是（） 2.下列句中划线成语使用有误的一项是（） 下列句中划线成语使用有误的一项是 老赵一见人就说： 古人云，言而无信， A. 老赵一见人就说：“古人云，言而无信， 不知其可。我这个人一辈子从不食言， 不知其可。我这个人一辈子从不食言，绝对是一言 九鼎。 九鼎。” B.赵工碰到健谈的钱工，喜笑颜开地说：“老 B.赵工碰到健谈的钱工，喜笑颜开地说： 赵工碰到健谈的钱工 伙计，可把我闷死了。近日可有什么高见？ 伙计，可把我闷死了。近日可有什么高见？我正准 备洗耳恭听呢。 备洗耳恭听呢。” C.面对同事送来的科研奖金， C.面对同事送来的科研奖金，因为家中出事而 面对同事送来的科研奖金 中途退出攻关的杨技术员连连推辞说： 中途退出攻关的杨技术员连连推辞说：“无功受 这多不好意思。 禄，这多不好意思。” 岁才从单位退休， D. 老李 65 岁才从单位退休，不过还是不断有 人上门请他做

事，但他总是笑着说说： 老啦， 人上门请他做事，但他总是笑着说说：“老啦，我 只有敬谢不敏啦。” 只有敬谢不敏啦。 3.下列句中划线成语使用有误的一项是（） 3.下列句中划线成语使用有误的一项是（） 下列句中划线成语使用有误的一项是 A.别人都说刘庆春如何如何了得，依我看， A.别人都说刘庆春如何如何了得，依我看，也 别人都说刘庆春如何如何了得 不过如此，还不是因为他有幸忝列门墙于名师？ 不过如此，还不是因为他有幸忝列门墙于名师？

B.老兄，这是我第一次向您提出不情之请， B.老兄，这是我第一次向您提出不情之请，你 老兄 可一定要帮忙，就算给小弟一个面子了，好不好？ 可一定要帮忙，就算给小弟一个面子了，好不好？ C.其实，我哪里是刻苦， C.其实，我哪里是刻苦，只不过我知道自己接 其实 受能力差，这又是一门很难学的专业很强的学科 受能力差，这又是一门很难学的专业很强的学科， 于是便笨鸟先飞罢了。 于是便笨鸟先飞罢了。 D.这几件东西是从我曾祖父那儿留传下来的， D.这几件东西是从我曾祖父那儿留传下来的， 这几件东西是从我曾祖父那儿留传下来的 虽然值不得几个钱，但敝帚自珍， 虽然值不得几个钱，但敝帚自珍，我可是舍不得出 手的。 手的。 在下列句中的横线上填上恰当的成语。 4. 在下列句中的横线上填上恰当的成语。 表演前，小孙微笑着对评委老师说： A. 表演前，小孙微笑着对评委老师说：“各 位前辈，下面， 位前辈，下面，学生可要 了，还望老师们不吝赐 教。” B. 当听到别人夸奖自己的毛笔字写得漂亮 岁不到的张蔷薇腼腆地笑着说： 见笑了， 时，20 岁不到的张蔷薇腼腆地笑着说：“见笑了， 罢了。 我不过是 罢了。” C.刘辉在给编辑的回信中说： 承蒙错爱， C.刘辉在给编辑的回信中说：“承蒙错爱，拙 刘辉在给编辑的回信中说 作得以在贵刊发表， 作得以在贵刊发表，文中仅是 ，还望老师多多批 评指正。 评指正。” 小王看到老师如此地盛情挽留 挽留， D. 小王看到老师如此地盛情挽留，便对妻子 咱们还是吧，反正明天回去也不迟。 说：“咱们还是吧，反正明天回去也不迟。” 5.下面语段中划线的成语， 5.下面语段中划线的成语，使用不恰当的一项 下面语段中划线的成语 是（） 新落成的美轮美奂（ 2008 年 7 月 5 日，新落成的美轮美奂（A）的 市体育馆前，彩旗招展，人声鼎沸（ ）。备战第 市体育馆前，彩旗招展，人声鼎沸（B）。备战第

十二届省运会的动员大会在这里隆重召开。 十二届省运会的动员大会在这里隆重召开。市体委 张翔主任亲自主持了此次

会议， 张翔主任亲自主持了此次会议，张翔主任首先邀请 分管体育卫生工作的王讲话： 近年来， 分管体育卫生工作的王讲话：“近年来，我 市体育工作取得了史无前例（ 的飞跃发展， 市体育工作取得了史无前例（C）的飞跃发展，在 上届省运会上，我市总分排名第二， 上届省运会上，我市总分排名第二，这一历史最好 成绩的取得离不开市委、 成绩的取得离不开市委、市的英明领导与鼎力 支持。下面，我们就欢迎王作抛砖引玉（ 支持。下面，我们就欢迎王作抛砖引玉（D） 的重要指示。” 重要指示。 参考答案 参考答案 1.C(狗尾续貂: 1.C(狗尾续貂:比喻拿不好的东西接在好的东 狗尾续貂 西的后面,用在自己的作品,表示谦虚。蓬荜生辉: 西的后面,用在自己的作品,表示谦虚。蓬荜生辉: 表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题 赠的字画等，而使自己非常光荣。不耻下问: 赠的字画等，而使自己非常光荣。不耻下问:指不 以向学问比自己差或职位比自己低的人请教为耻， 以向学问比自己差或职位比自己低的人请教为耻， 用于人，不用于己。鼎力相助:敬辞， 用于人，不用于己。鼎力相助:敬辞，指别人的大 力相助。) 力相助。 2.A(一言九鼎：敬辞。别人说话顶用， 2.A(一言九鼎：敬辞。别人说话顶用，受到大 一言九鼎 家尊重。洗耳恭听：谦辞。 家尊重。洗耳恭听：谦辞。形容恭敬而认真地听人 讲话，多用于请人讲话时说的客气话。无功受禄： 讲话，多用于请人讲话时说的客气话。无功受禄： 没有功劳而得到报酬。敬谢不敏： 恭敬； 没有功劳而得到报酬。敬谢不敏：敬，恭敬；谢， 推辞；不敏，不聪明，没有才能。 推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没 有能力或不能接受,表示推辞做某事的客气话。） 有能力或不能接受,表示推辞做某事的客气话。） 3.A（忝列门墙： 3.A（忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有 表示辱没他人， 愧。表示自己愧在师门。不情之请：客套话，不合 表示自己愧在师门。不情之请：客套话， 情理的请求， 向人求助时称自己的请求。 笨鸟先飞： 情理的请求， 向人求助时称自己的请求。 笨鸟先飞： 表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。 表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。敝

帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。 帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己 的东西再不好也值得珍惜。） 的东西再不好也值得珍惜。） 4.A（班门弄斧： 4.A（班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在 指古代的巧匠鲁班。 鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。 鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。B. 信笔涂鸦：谦辞，写得不好。C.一孔之见 一孔之见： 信笔涂鸦：谦辞，写得不好。C.一孔之见：比喻狭 隘片面的见解。D.恭敬不如从命：与其态度谦逊有 隘片面的见解。D.恭敬不如从命： 恭敬不如从命 如遵从人家的意见。） 礼，不如遵从人家的意见。） 5.D(抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。 5.D(抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用 抛砖引玉 粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、 粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、 成熟的意见或作品。 成熟的意见或作品。)

谁可以帮忙介绍下上杉谦信

越后之龙 上杉谦信

享禄三年（1530）一月二十一日，越后守护代长尾为景的幼子诞生于春日山城。因为当年是虎年，孩子被取名为虎千代。这个孩子成年后称长尾景虎，也就是后来驰骋于战国乱世的“军神”上杉谦信（1530～1578）。

●守护代的“下克上”

室町时代的越后守护上杉氏，在文安三年（1446）之前一直居于京都的幕府理政，实际支配越后国的是源出于桓武平氏，世代仕奉上杉氏的守护代（代理守护管理地方各国的家臣）长尾氏。守护代的势力渐渐壮大，终于使守护上杉氏感到不安。从第六代守护上杉房朝开始，以及其后的房定、房能两代，都取积极的策略，力图夺回并加强守护在地方上的实权。

在守护与守护代的对立中最终获得决定性胜利的是上杉谦信的父亲，第九代守护代长尾为景（？～1536）。永正四年（1507），刚继承守护代之职仅一年的为景借守护上杉房能与其养子上杉定实不和之机，起兵攻灭上杉房能（房能逃往关东途中在越后国境上的天水越遭包围而自杀），拥立定实为守护，从而把握了越后的实权。永正六年（1509），房能之兄，关东管领上杉显定兴复仇之师攻入越后，虽一度迫使为景逃往越中，但次年又被为景击败，上杉显定受长尾军的追击战死于长森原。

由于为景通过“下克上”夺取国政，其一生几乎都是在与国内外反对势力的交战中度过的。越后国内不满为景的豪强（本庄、色部、宇佐美、上条等）以及不甘于作傀儡的守护上杉定实，陆续向为景发难，最后都败在为景手下。其间，享禄元年（1528）十二月十二日对于为景来说具有重大意义。这一天，为景被幕府许可有使用白伞袋和毛毡鞍覆的权利。白伞袋和毛毡鞍覆是守护权力的象征，这表明幕府承认守护代长尾氏越后国主的地位，拥有与守护匹敌的身份。

天文五年（1536）八月，为景进攻越中之前，预计到进程可能不会很顺利，先将家督之位让给了长子长尾晴景。十二月，长尾为景在越中旃檀野与一向一揆作战时中计败死（另有病死说）。

●谦信的战国大名之道

战国时代是讲实力、轻名分的世代。为景一死，本来就不太平的越后国更加动荡，各地豪强占据一方，各自为政，俨然是个“小战国”。当时虎千代年仅七岁，穿着盔甲送为景下葬，国内的混乱可见一斑。按照室町时代武家的传统习惯，没有继承权的幼子常常被送去出家。于是这一年虎千代受戒于春日山麓的林泉寺（长尾氏的菩提寺）名僧天室光育门下，学习禅与文武之道。

继承越后守护代的长尾晴景，比谦信（为方便起见，以下统一称“谦信”）年长十八岁，是为景生前最疼爱的儿子。然而，晴景体质虚弱，没有作为武将的统领之才，被国内的其它势力所轻视。为缓和自己的窘境，天文十二年（1543），晴景尝试着让十四岁的谦信（当时刚刚“元服”，改名长尾平三景虎）协助强化统治权，入驻越后中部的栃尾城，在确保长尾家在越后中部领地的同时，牵制本庄房长、色部胜长、中条藤资等敌对势力。一开始，附近的豪族们根本没把这个小毛孩子放在眼里。但谦信到城后，得到母亲家的古志长尾氏和栃尾城代本庄实乃等人的援助，多次击退敌对势力的来犯，并很快将安田长秀、北条高广、小河长资等豪族收伏于帐下。在栃尾城的一系列作战是谦信最初的战争经历。天文十四、十五年（1545～1546），守护上杉家的老臣黑田秀忠两度占据黑泷城谋反，谦信代兄长晴景率兵平叛，表现神勇，最后依守护上杉定实之命消灭了黑田一族。

谦信的声望迅速压倒了晴景，国中渐渐有了改立谦信为守护代的苗头，这是晴景始料未及的。终于，难以容忍的兄长联合长尾政景（上田长尾氏）、黑川清实等人，打出了讨伐自己弟弟的旗号。内战中，谦信虽然兵少，却以攻其不备之法大败晴景军。天文十七年（1548）十二月，双方由上杉定实做调解人达成和议：晴景引退，谦信作为晴景的养子继承家督和守护代职。当时谦信十九岁。

天文十九年（1550）二月二十六日，越后守护上杉定实病死。定实没有儿子，守护家绝了后。两天后，将军足利义辉承认谦信有白伞袋和毛毡鞍覆的使用权。这样，谦信实质的国主地位得到了认证。次年，一直不承认谦信地位的长尾政景降服于谦信麾下，越后长尾一族实现了统一。天文二十一年（1552），谦信被授予弹正少弼，从五位下的官位。

●兵戎的名分

在叙述谦信作为战国大名的历程前，有必要先谈一谈谦信的性格特点。在游戏中，谦信给人的第一感觉就是一个能力很强却 “野望”（野心）极低的人。谦信重传统道义，一生几乎都在为维护室町幕府的统治秩序而奋斗，与北条、武田及后来与织田的战争都是基于这一点而发起的。也正是由于这一点，谦信统治时代长尾（上杉）家的体制与其他战国大名颇有不同。就以之前介绍过的今川、武田两家来作比较：今川在室町时代一直是强大的守护，武田则通过强化守护职权而跃居战国大名之列，牢牢控制住领地内的实权（最主要是土地所有权）是他们没有像其他许多守护家族那样渐渐没落的原因；其对领地内上至家臣下至平头百姓的掌握程度之高，充分表现在两家各自制定推行的分国法《今川名目录》和《甲州法度之次第》上。长尾氏虽然是通过“下克上”（典型的战国大名发家方式）而一跃成为战国大名的，但谦信的父亲长尾为景并没有完成越后的统一。谦信本人是得到中条藤资、直江实纲、大熊政秀、本庄实乃等中部豪族的支持才上台的，似乎也没有要彻底一统越后的意思（真正统一越后的，是谦信的继承人上杉景胜）。后来所谓的上杉家臣团，实质上更像是以谦信为首的越后豪族联盟。谦信主要是靠自己的威信和实力巩固这个联盟，并以此作为维护室町幕府统治秩序的基础。尽管如此，越后的主从关系还是远不如甲斐的那么稳固，武田、北条也常利用这一点，在谦信的腹地策动一些豪族――北条高广、大熊朝秀、本庄繁长――叛乱（北条高广和本庄繁长最后还都归顺谦信留在了越后，谦信对待反叛者的态度比信长宽容多了），这也是许多游戏中越后诸将的质量远不及甲斐诸将（个人觉得这样的评价很不合理）的原因之一。

天文二十一年（1552），上野平井城的关东管领山内上杉宪政抵挡不住北条氏康的攻势，逃到越后求助于谦信。这成为谦信后来十四次进军关东的起因。下一年，信浓的小笠原长时（守护）、村上义清、高梨政赖等来越后泣诉，请谦信帮助回复被武田信玄占领的信浓领地。以谦信的性格，自无不允，当年八月就爆发了对武田氏的第一次川中岛会战。是役虽然只是小规模的接触（双方大名均未出战），却介绍了谦信和信玄这对宿敌的相识，对其后整个战国形势的发展也造成了不小的影响。

当年九月，谦信进京，为此前接受弹正少弼，从五位下的官位向皇室献礼。后奈良天皇授予谦信天杯、御剑和“讨伐对邻国怀有野心之徒”的敕命。无疑，这等于给了谦信攻击武田、北条的名分。

●关东龙虎斗

然而，与进京的成功同时而至的是巨大的花销，围绕着这些费用的征收问题在家臣中出现了争执。敏锐的武田信玄立即抓住了这一机会。天文二十三年（1554）十二月，越后刈羽郡北条城主北条高广在信玄的煽动下自立，但三个月后就失败投降了。北条高广是镰仓幕府的名臣大江广元的后人，越后国人中的实力人物，平日自负武略不逊于谦信，常怀异志。谦信待高广却显得极为宽大，后来还让他去上野厩桥城经略关东。十三年后的永禄十年（1567），高广受北条氏康支持再度谋反。然而越后和相模同盟（越相同盟）时，谦信又一次饶恕了高广，依旧像从前那样重用他。越后松散的主从关系由此亦可见一斑。

武田信玄几乎没有给谦信喘息的机会。紧接着在弘治元年（1555）七月，因为缔结了三国同盟而无后顾之忧的信玄大举进兵川中岛，谦信亦驻军于善光寺与之对抗。两雄对峙了一百五十多天，各自滴水不漏，互无建树。最后由今川义元出面调停，议和罢兵。第二次川中岛会战结束了。

收兵回国后谦信面临的是一场内乱，有力家臣间的领土纷争不绝。谦信被各种诉讼纠缠得心灰意冷，于弘治二年（1556）三月在给自己的老师天室光育的信中留下了“功成名就，急流勇退”的话，宣告隐退，欲独自一人前往高野山（或说比睿山）出家。这一突如其来的举动晴天霹雳般地令家臣们大吃一惊，宇佐美定满和长尾政景二人慌忙召集重臣商议，以“景虎乃越后统合之中心，舍此无人可内服众将，外御强敌”故，说服了中条藤资，驱逐了欲乘乱谋反的大熊长秀（朝秀），极力恳请谦信复出。谦信趁机要求诸将提交联合署名的起誓文书，并向春日山城送出人质。对此当然无人再敢表示异议。谦信的隐退可能只是一种计谋，但在内忧外患前，这出苦肉计式的隐退戏的确带来了强化家臣团统治的好结果。这一年谦信二十七岁。

从越后逃亡的大熊长秀到甲斐投靠了武田信玄，上杉、武田间的和约至此破裂。弘治三年（1557），武田军进逼栃尾城，谦信亲率大军迎战。素来以战法稳健著称的信玄极力避免打硬仗，只是以先锋部队作了试探性的攻击。信玄曾趁夜埋伏下骑兵五十和步兵三百，次日清晨故意放出三匹惊马，意在诱使上杉军夺马而骚乱（曹操在延津诱敌战术的迷你版，但三匹马也太吝啬了点儿）。谦信任由三马在阵前狂奔了许久，视若无睹。关于第三次川中岛会战的记载很不明确，大体上是没有决战就不了了之了。

同年，关东管领上杉宪政再度逃到越后，将关东管领职、系图、重宝等一起转让给了谦信。为此谦信在永禄二年（1559）第二次进京，由朝廷和将军正式认许了这一继承。时值正亲町天皇新立，同样赐予谦信天杯和御剑。永禄四年（1561）3月，谦信以关东管领的名义，集合了关东诸侯共计十一万五千兵马，讨伐“逆臣”北条。北条氏康的居城小田原被大军围困了逾一个半月，但丝毫没有要陷落的迹象。同时，谦信在阵中收到了北条的盟友武田趁虚进兵信浓的探报，无奈之下只得放弃攻取小田原的打算。谦信先顺路去了镰仓，在鹤冈八幡宫举行了关东管领的正式就职仪式，接受上杉宪政的“上杉”姓和“政”字改名为上杉政虎（同年十二月又受将军足利义辉赐予一字而称“辉虎”）。从镰仓往越后的归途中还攻取了北条方的武藏松山城。

●谦信的用兵

据传谦信曾在毗沙门堂得到感悟，自称是战神毗沙门天的化身，战前常在毗沙门堂独自冥想作战方案，战时打“毗”字军旗。谦信不像大多数武将那样使用团扇或配，而只是随便拿一根三尺长的竹竿指挥作战。与老谋深算，从来都坐在阵后指挥的信玄不同，谦信会亲自率领冲锋。战国时代的军书评价二人，常说信玄以正兵作战，谦信则以奇兵当正兵。这样的说法未必全面，但可以说明谦信不拘泥于一般的战法。信玄用兵，一般都避免正面硬碰，而力图使敌人露出破绽后再给予毁灭性的打击。面对谦信这样的强敌，自然倍加谨慎，在川中岛几次交锋都虎头蛇尾地告终。然而这种劳师动众却没有结果的战争，正是谦信所反对的。决战的机会，终于在永禄四年夏的第四次川中岛会战中被谦信抓到了。

谦信驻军妻女山，与海津城的信玄对峙了十日，双方都有些一反常态：谦信虽然兵力只有信玄的三分之二，且已近缺粮，却还是打打小鼓，哼着谣曲《八岛》，悠闲地过着每一天；信玄在优势兵力下毫无进展，倒有些坐不住了，用了军师山本勘助的建议，由高坂昌信、马场信房、真田幸隆等率一万两千人的别动队夜袭妻女山，信玄本阵八千人则守候于山前的八幡原（“啄木鸟战术”）。然而，谦信可不是树中的虫。九月九日傍晚，在庆祝了重阳佳节后，谦信照例在山头遥望海津城，发现武田军的炊烟比平时浓密，从而预感到了武田的行动。九月十日天明，决战的时刻到来，原来意图守候伏击的武田本阵遭受了几乎上杉全军的突击。据《甲阳军鉴》载，当时有一位头缠白绢，只露出双眼的越后武士，骑马突入武田中军，挥刀直砍坐在折凳上指挥的信玄。信玄不及拔刀，只得以军配团扇抵挡。第一刀使团扇碎裂，后两刀砍伤信玄肘、肩部。信玄的近侍二十余人急来救主，原虎义挺枪刺伤越后武士的马屁股，马惊而载着武士逃去。虽然《上杉年谱》说这位武士是谦信的“影武士”（为迷惑敌人而使用的主将替身）荒川伊豆守，《北越军记》又说遭突袭的也是信玄的影武士，但民间依然传说这是谦信与信玄的单挑。岌岌可危中的武田本阵因别动队的及时来援而起死回生，后来丰臣秀吉评说道：“卯时至辰时上杉胜势，辰时至巳时武田胜势”。是役乃少见的恶战，双方均死伤惨重（尽管诸说不一），战后信玄一直回避与谦信的正面对决。三年后的第五次川中岛会战其实并未交锋，双方相持六十余日，武田与上杉在信浓的拉锯就这样结束了。信浓人口众多、丰富，又没有统一的势力，自然成为武田扩张领地的突破口；而对于上杉来说，撇开道义上的原因，信浓也是越后联络关东的通道之一，更是保护越后安全的屏障。两雄的争夺在所难免。但是，正因为谦信与信玄棋逢对手，难解难分，二人把一生的过多时间耗费在信浓，错过了进取天下的大好时机，从而使织田信长的成功省了不少力。这也许是川中岛会战最大的意义。

关于谦信的战法之猛烈，后来在大坂战役中表现神勇而得到德川幕府的感状（对武士功绩的褒奖文书）的上杉家臣杉原常陆说：“我等追随谦信公时，历大战小战不计其数，其酷烈无可相比者；纵不期生还之恶战，亦未足得一感状。今之战犹如小儿投石打闹，仿佛赏花游山而得褒赏。”

永禄六年（1563），北条氏康发兵五万进攻武藏松山城。谦信率军援救，未至，城已陷，遂移兵附近北条方的私市城。该城背依大湖，建于险要之地，难以卒拔。城的本丸临湖，筑得很高。谦信巡视时，见从本丸通往二丸的廊桥上张着竹帘，湖水中映出桥上站的一个穿素白单衣的人影。谦信三次见到这样的人影，推测本丸中拘有不少作为人质的妇孺，就先令柿崎景家带队猛攻正门。待城内的注意力都被转移到正门时，派人拆毁附近的民房，用柱子结成大筏投入本丸后的湖中，并故意发出很响的水声，佯装要从水路进攻。本丸的妇孺着实被吓了一跳，纷纷夺路逃向二丸。把守正门的兵将不明真相，见到本丸突然大乱，只道是城内有内应已占据了本丸，顿时无心再战，自杀的自杀，投降的投降。谦信遂拱手而取此坚城。可见谦信用兵之机略。

●义气

在关东反反复复的争纷又持续了好几年，各方都没有什么大进展。永禄十年（1567），武田信玄开始把矛头转向昔日的盟友今川，而三国同盟的另一端北条则站到了今川一边。为了一起对付武田，北条氏康甚至与长年敌对的谦信和好并结成短暂的越相同盟。鉴于甲斐是内陆山国，而越后、骏河、相模都是沿海国，今川氏真建议三国共同停止向甲斐运盐作为制裁。提议得到了北条氏康的赞同，但谦信知道后却说：“断盐而使甲州的民众受苦，非有勇之人所为。胜负当在战场上分晓，敌国之民亦人众也，不可取此等残忍手段。”遂命藏田五郎左卫门运盐往信浓深志的集市贩卖。

元龟二年（1571），北条氏康死，武田信玄与北条氏政重新结好后，攻德川家康于三河，开始了他的进京作战。织田信长与谦信缔结了同盟，谦信出兵信浓长沼，遥相声援德川家康。时驻守信浓的武田胜赖部仅有八百余人，勉强前来迎战。谦信赞其勇，不欲以众克寡，竟引兵退去。次年四月，武田信玄突然病死于进京途中。死前曾嘱胜赖与谦信修好，并以为依托，由此可见其对谦信人格的肯定。谦信知信玄死，亦为之伤感，叹道：“吾国之弓箭将不利矣。”随即绝音曲三日，并遣使往海津城吊唁。有老臣进言趁机收复信浓，谦信以“乘人之危之举，不齿为之”，未予纳。后武田胜赖违背信玄“死后三年不可出战”的遗言，强行出兵，在长筱惨败于织田、德川，元气大伤，越后诸将复请乘虚进攻武田，谦信以同样理由未准，至死不曾为难胜赖。

●四十九年一睡间

信玄死后，谦信与信长虽然还保持着表面上的友好，但决裂已只是时间问题。信长消灭室町幕府之举使谦信认定信长是天下的祸首，而被驱逐的将军足利义昭也请求谦信进京再兴足利家。从越后进京的道路是顺着北陆道，经越中、加贺、越前至近畿。为此，谦信的军锋首先指向了越中和能登。越中、能登原本都是守护畠山氏的领国，但能登（畠山氏所在）的实权早已旁落入重臣游佐氏、温井氏、长氏、三宅氏等手中，形成所谓重臣合议体制。重臣之间明争暗斗，可是把畠山氏傀儡化却是一致的。永禄九年（1566），欲夺回权力的畠山义续、义纲父子被群臣逐出了能登；继承守护职的畠山义庆（义纲长子）还只是个娃娃，天正二年（1574）也不明不白地死于变乱；其弟义隆上台后两年就病死（多半是被谋害）；群臣中势力最大的长纲连索性扶立了一个年仅两岁的幼儿为主。能登实际上处于极度混乱的无主状态。至于越中，更早已是豪族与一向宗势力林立，其中不少以武田信玄为后盾。信玄进京的同时，谦信也曾出兵夺取了越中的大部分地区。

天正五年（1577），谦信平定了越中最后的几个据点，并顺势扫平了能登除七尾城（名义上是畠山的居城）以外的所有地方。七尾城中群臣之首的长纲连与织田素有亲交，一面闭城坚守，一面遣其弟长连龙向信长求援。九月，正在围攻七尾城的谦信接到了探报，以柴田胜家（一说为织田信长）为主帅的五万织田大军渡过加贺的手取川攻入能登。当时七尾城内已发生了传染病，许多士兵因而病死。十五日，倒向上杉方的游佐续光、温井景隆等发动叛乱，诛杀了长续连、长纲连父子及其一族，七尾城在困守四十余日后陷落。谦信随即率三万五千人马迎击织田军。织田军已在手取川前背水列阵，且人数占优，但闻知七尾城已陷，谦信亲自统兵前来时，竟畏其名而战意尽失，乘夜撤兵。谦信随后追击，恰逢手取川涨水，织田军难以渡回，登时混乱，在谦信的猛攻之下溃不成军。战后留在岸边的织田军尸体有千余具，另外数倍于此的人淹死在河里或被河水冲走。织田与上杉的第一次正面交锋以惨败告终。因为北条在关东有所动作，得胜后的谦信没有乘势进兵，而是退回了越后。

翌年正月，谦信下达了关东征讨的总动员令（一说待越后积雪溶化后进京与信长决战）。然而，谦信的生命也正随着越后的积雪一起渐渐消逝（实在是天佑信长）。即将出阵前的三月九日，谦信突然昏倒于厕所，并失去知觉。谦信是战国有名的酒豪，甚至骑在马上也不忘饮酒（由此需要出现了专用的“马上杯”），因饮酒过量而造成脑溢血。四天后的三月十三日（公历4月29日），一代名将与世长辞，行年仅四十九岁。相传留有辞世歌“一期荣华一杯酒，四十九年一睡间；生不知死亦不知，岁月只是如梦中”。

●文人和信徒

谦信是身高六尺（约合188公分）的伟男子，作为武将的另一面，也是热心的学徒。常请儒者山崎专柳斋秀仙解说四书五经；也学习老庄学说；请书道大家、安国寺的名僧建松缮写《孟子》，等等。天文二十一年（1552）进京时，更是与京都的名僧、文人广泛交游。谦信先拜访关白一条兼冬、右大臣西园寺公朝，求教歌道的秘诀；又向大纳言公光质疑《源氏物语》、《伊势物语》中的不解之处。将军足利义辉也和谦信交流和歌。

围攻能登七尾城时，谦信尝咏汉诗一首：“霜满军营秋气清，数行过雁月三更。越山并得能州景，遮莫家乡忆远征。”在孤寂的军营看着能登（“能州”）的山景，想到与它相连的越后群山，不禁激起了思乡之浮想。情景交融，感人肺腑，体现了长年征战在外之人对朴素、自然的本心的渴望。从中也可以看出谦信在诗歌上的造诣。

受母亲虎御前的影响，谦信自幼崇信神佛，终生不近女色。参谒高野山金刚峰寺而从阿阇梨清胤学密宗佛教；天文二十二年（1553）受戒于紫野大德寺，得法号“宗心”；元龟元年（1570）在春日山城脚下的林泉寺祈祷平定越中，得该寺高僧宗谦的一字而改法号“谦信”。天台宗座主营建大讲堂时，谦信捐黄金200枚。其后还进献宝刀、马、砂金给净土真宗的本愿寺证如上人（光教）。本愿寺遭信长攻打时，谦信每每输送兵员、物资援救之。天正二年（1574）十二月剃发而为密宗法印大和尚，天正四年（1576）正月任阿阇梨权大僧都。

●对谦信的评价

在诸多战国武将中，上杉谦信无疑是非常突出的一个。几百年来，谦信一直受到人们的爱戴。他的魅力，不单在其天才的军事指挥力（这一点游戏中充分肯定），更多的来自于他的人格（可惜这一点游戏中表现不足，也无法表现）。其行事作风与战国乱世格格不入，有时甚至略显迂腐而为人所乘。但谦信始终保持个人本色，并成为乱世中的强者，绝不是一句“难能可贵”所能涵盖的。

战国武将中钦佩谦信的大有人在。除了武田信玄，另一个老对手北条氏康也同样敬重谦信。氏康在元龟元年（1570）把第七子氏秀（后来的上杉景虎）送给谦信做人质时，曾对长子氏政说：“晴信、信长之辈，都是说一套，做一套，不足以托赖。然而辉虎殿下不同，受人之请，必忠人之事。我死后，诸国中你可以依靠的，舍此无人。”可惜后来氏政未从此言。关东诸侯中直至最后都追随谦信的太田资正，在谦信死后评说：“谦信公之人品，八分乃贤者，二分为恶人。恣纵怒气，行事怪异，是为其‘恶’；除此而外，勇猛而无欲，清静而无邪，廉直而无私，明敏好察，慈惠待下，喜闻人谏等，是为其‘善’。虽有微瑕，不足掩其辉，实乃绝世罕有之良将。”

日本史学界的权威坂本太郎在其著作《日本史概说》中评价谦信说：“在杀伐无常，狂争乱斗的诸国武将中间，上杉谦信以尊神佛、重人伦、尚气节、好学问的高节之士见称，令人感到不愧是混乱中的一股清新气息。” 可谓是非常精辟的总结。

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※长尾氏

源出自桓武平氏的坂东八平氏之一，因发迹于相模国高座郡长尾庄而称长尾氏。从镰仓时代末期起就追随上杉氏，室町时代作为山内上杉氏的家宰、守护代，其同族散布于上野、下野、上总、越后、武藏各国，支系颇多。其中在越后的有府内长尾、古志长尾、上田长尾、下田长尾等数支。府内长尾氏作为越后守护代世代辅佐上杉氏，在领内统治和各地会战中颇多功绩。上杉谦信就出自府内长尾氏，其母（虎御前、青岩院）则出自古志长尾氏。

成语故事

1、自相矛盾

有个人卖矛和盾。他说盾最牢固，又说矛最锐利。有个人问他用矛来戳盾会如何？他答不出来，古人称其为自相矛盾。

2、乐不思蜀

三国时期，刘备占据蜀地，创立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,。刘禅昏庸无能，在那些有才干的大臣死后，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称呼，并将他迁居魏国京都许昌居住。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面存心部署演出蜀地的歌舞。刘禅侍从人员想到灭亡的故国，都十分难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。

3、 卧薪尝胆

话说吴国与越国打仗，吴王夫差战败，其后他每天睡在干柴上，每天吃苦胆，最终以弱胜强，打败了越王勾践，这就是有名的卧薪尝胆

4、画饼充饥

曹操在征讨张绣时军队饥渴难耐，这时曹操登上高山观望声称前边有梅林，渡过军队哗变的危机，后人称这次事情为画饼充饥

5、

闻鸡起舞

晋代的祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都以为半夜听见鸡叫不吉祥，我偏不这样想，我们干脆之后听见鸡叫就起床练剑怎么？”刘琨欣然赞同。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不中断。工夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，完成了他报效国度的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充足发挥了他的文才武略。

6、一言九鼎

战国时，秦国的军队团团围住了赵国的都城邯郸，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原领导20名门客前往完成这项任务，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去。

平原君到了楚国立刻与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也无果。这时，毛遂对楚王说：“咱们今日来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国尽管兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需求联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立刻允许发兵援赵。

平原君回到赵国后感叹地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”

7、舌战群儒

东汉末年，刘表过世，刘琮投降曹操，情势对刘备与孙权极为不利。刘备派诸葛亮随鲁肃一起前去东吴去说服孙权联合抗曹。诸葛亮在孙权的殿前先后把张昭，虞翻、步陟、陆绩的投降主义驳得体无完肤，孙权终于赞同联刘抗曹

8、凿壁借光

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光明照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光明，让光明照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有许多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人以为很奇怪，问他为啥这样，他说：“我但愿能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

9、刻舟求剑

楚国有个渡江的人（也可称为途经江的人），把佩戴的剑掉进了江里。他匆忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走（行驶）了很远，而剑还在本来的地方。

10、叶公好龙

从前有个叫叶公的人十分喜好龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜好龙，就来到叶公家访问他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里观望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，匆忙躲起来。本来，叶公喜好的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的龙。

11、郑人买履

郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他急忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。

有人问他说：「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呀？」他答复说：「我宁肯信任尺码，也不信任自己的脚！」

12、自相抵触

楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）歌颂他自己（的盾）说：“我这盾牌的牢固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又歌颂他的矛说：“我这矛的锐利，关于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不大概同时存在的。

13、守株待兔

宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，突然看见一只兔子箭平常地飞驰过来，撞在棵大树上蹬蹬腿就死了。这个农夫跑过去把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边回家了，第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天啥也没等到。他却不甘愿，从此，每天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到

14、悬梁刺骨

孙敬字文宝，十分喜爱学，早晚多不休息，等到傍晚困了的时，就用绳索把头发系在梁上。后来成为当世大儒。

15、程门立雪

东汉时代，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很简单请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不简单找到了。”因此他就拜郭林宗为老师，而且派奴婢奉养老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲身煮粥给他吃。当魏昭端着煮好的粥进来的时，郭林宗便呵责他煮得不好，而魏昭就再煮一次。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端粥来而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今日终于看到你的真心啦！”于是大喜，将一生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器。

16、拔山举鼎

项羽在少年时代不喜好读书写字，改学击剑，也不肯好好学。叔父项梁很赌气，项羽说：“学写字只要能记记姓名就够了。击剑是对付个把人的，也不值得学，我要学习抵敌万人的本领。”项梁于是教他兵书，他很高兴，但也只求略知粗心，不肯认真钻研。 听说，项羽二十二三岁时，身体魁梧，体力健壮，能把几百斤重的鼎举起来。

17、杯弓蛇影

秦王苻坚兵败后逃跑，在逃跑过程中觉得一草一木多是追兵，疑神疑鬼，最终中箭而逃。

18、按图索骥

秦国有个叫孙阳的人，善于相马。孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很简单，就拿着这本书四处找好马。但是他只会照书本去找，最终一无所获。

19、柳营试马

西汉时期，由于诸侯权势强大，中央不能有用把持诸侯，晁错的削藩政策正式引发“七王之乱”，汉景帝命周亚夫发兵救梁。周亚夫柳营试马，切断叛军后路，断绝其粮草提供，使叛军不战自溃，周亚夫发兵乘胜追击

20、闻鸡起舞

晋代的祖逖是个胸襟坦荡、具有远大理想的人。可他小时倒是个不爱读书的调皮孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的缺少，深感不读书无以报效国度，于是就奋发读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就奋发读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰盛的知识，学问大有上进。他曾多少次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能帮助帝王管理国度的人才。祖逖24岁的时，曾有人荐举他去做官司，他没有允许，仍旧不懈地努力读书。

希望能帮你

此地无银三百两：

民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人王二偷走了银子，也留字写道：“隔壁王二不曾偷”。

东施效颦：

西施心口痛，皱着眉头从街上走过。同村的一个丑妇人看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱眉蹙额，从街上走过。村里富人见到她这副模样，都紧闭大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。

这个丑妇看到西施皱眉的样子很美，却不明白她皱眉的样子为什么美。

杀鸡取卵：

从前有个人家里养了只老母鸡，这只鸡特别的能下蛋，可有一段时间这只鸡老是不下蛋，而且还病歪歪的。那个人想这鸡不下蛋留着也没什么用了，就杀了这只鸡，破开鸡肚子后发现这只鸡生病的原因原来是生了胆结石。大大小小的胆结石就像鸡蛋一样。杀鸡的时侯正巧邻家的快嘴婆祥林嫂过来串门。看到了以后就四处乱说，说这人杀鸡取卵，鼠目寸光，把好好的一只能下蛋的老母鸡给杀了。

狗尾续貂：

武帝司马炎死后，儿子司马衷继位，他对朝政一窍不通，大权落到贾后手里，贾后生性凶狠狡诈，赵王司马伦以此为借口带兵冲入宫廷，杀死了贾后，自封为相国。

司马伦为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官。等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。当时规定，王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子，由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”用来讽刺朝廷。

食言而肥：

在春秋时代，鲁国有个大臣叫孟武伯，他最大的毛病是说话不算数。有一天鲁哀公举行宴会招待群臣，孟武伯参加了。在宴席上，孟武伯不喜欢另一位大臣郑重，便故意问他：“先生怎么越来越胖了？”公听见了，说：“个人常常吃掉自己的诺言，当然会胖起来呀！”

请君入瓮：

武则天掌权期间，有人控告文昌右丞周兴和丘神绩串通谋反，武则天命令来酷吏俊臣审查此案。来俊臣正在 和周兴办理案子一起吃饭，他问周兴说：“囚犯多不肯招认，应该取什么办法 ? ”周兴说 ：“这太容易了 ! 抬个大瓮来，用炭火在四面烤，再叫进到里面，还有什么能不招认 ! ”来俊臣派人找来一口大瓮，按照周兴出的主意用火围着烤，然后站起来对他说：“有人告你谋反，太后让我审查你,请老兄自己进到瓮里吧! ”周兴十分惊恐，叩头认罪。

毛遂自荐：毛遂这人是个文学青年，经常写点小文章在网上发表一下，可是网易的版主和网友们都不喜欢他写的文章，因为文章写得太烂了。在BBS上混了一两年了，写的文章没几个回帖，版主也不给个“荐”字，搞得毛遂很不爽。所以后来在BBS上发文章的时候，毛遂都要在文章题目后面自己加上一个“荐”字。比如《有了快感你别喊》“荐”。《我是一个伟大的小丑》“荐”。写手们和版主对他这种自欺欺人的做法哭笑不得，于是就把这种做法形容为“毛遂自荐”。

三顾茅庐：三国时，刘备想请诸葛亮出山辅佐他打天下，于是就去陇中请他。刘备的老板刘表一向就对刘备不满，平日里给他准备的饭都是残羹冷炙。这天，刘备吃过饭，到诸葛亮那里坐了没一会儿，肚子就开始疼，一会儿工夫就上了三次厕所，诸葛亮心想，老刘今天身体不好，拉肚子还辛苦地跑到我这里来看我，很感动，于是就出山了。厕所在农村又叫茅房，茅厕，茅庐。于是后人就把这段典故形容为“三顾茅庐”。

望梅止渴：曹操有一次行军打仗，士兵们走得都很累，没有精神也没有斗志。曹操就骗他们说：“前面有个梅庄，梅庄里有个梅**，长得天姿国色，艳美无双，谁第一个到达战场，我就把梅**许配给他做老婆。”士兵们一听都来了精神，一个个口水都流下来了。终于在规定时间到达了官渡，打败了袁绍，后人称这个典故为“望梅止渴”。

愚公移山

传说古代有两座大山间住着一个90岁的愚公，他每次出门因大山阻隔，要绕很大的弯子，他把全家人召集起来，要他们用毕生的精力也要搬走太行、王屋两座山，好方便他们进出。他们积极行动，一家人每天不停地挖，他们的精神感动了玉帝

不耻下问

古代大教育家孔子学识渊博，能虚心向别人学习。他去太庙祭祖，向别人问这问那，别人不解地问孔子，孔子说：“对于自己不懂的东西就要问清楚，这就是不耻下问，勤奋好学。”

水落石出：

北宋时期，著名文学家苏轼生性豪放，学识渊博，很有文。他不愿屈服权贵，被贬到黄州，两次游历黄州城外的赤壁，写出两篇《赤壁赋》。他借着酒兴，在《后赤壁赋》中描绘赤壁是：江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。

胸有成竹

宋朝文人画家苏轼和文同都擅长画竹，苏轼习惯画墨竹，认为画竹必先成竹于胸中。文同在自家宅前种了很多竹子，每天观察竹子的成长变化，因此画出的竹子各具形态，栩栩如生。画家晁补之称赞文同画竹是“成竹已在胸”

黔驴技穷

从前贵州一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿朝秦暮楚

含沙射影

传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。

绿肥红瘦

绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景象。

无以复加

不可能再增加。指程度达到了极点守株待兔

守株待兔

战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

从前宋国有一个农夫在地里干活，忽然从远处跑来一只兔子，它十分慌张，一不小心就撞在树桩上死了。农夫很高兴，捡起这只死兔子回家美美地饱餐一顿。他想每天都有这样的好事就好了，于是他放下农具整天守在那颗树下，一无所获

与虎谋皮

传说周朝有人特别喜欢穿皮衣美的食品，他“欲为千金之裘而与狐谋其皮”，狐狸就传警报逃到深山中；“欲具少牢之珍而与羊谋其羞”，羊呼叫同伴一起藏到茂密的森林里去了。结果他没有制成一件皮袍，没有办成羊肉祭祀宴会

胶柱鼓瑟

用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。

破釜沉舟

秦朝末年，秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国，赵王派人向楚王求援，楚王让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援，宋义故意拖延时机，项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵，他们把锅砸了，把船沉入江底，作生死决战，终于击败秦军

风声鹤唳

东晋时期，前秦国王苻坚企图消灭东晋，东晋宰相谢安派谢石为征讨大都督，分兵三路夹击秦军。苻坚登上寿阳城，看见晋君阵容整齐有些畏惧。晋军用计围攻苻坚的秦军，秦军大败，在溃逃的过程中听到风声或鹤叫声，都以为是追兵

望梅止渴

有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

完壁归赵

战国时代，赵王无意间得到了一块宝玉和氏璧，秦昭襄王听说后非常想要据为己有，因此就派人到赵国，对赵王说秦国愿意以十五个城与赵国交换这块玉。赵王心里非常舍不得，但是因为赵国国势很弱，因此不敢得罪秦王，怕秦王一不高兴，就派兵攻打赵国。为了这件事，赵王伤透了脑筋。

大臣蔺相如知道这件事以后，就自告奋勇带着和氏璧出使秦国，他心里知道秦王虽然喜欢这块玉，事实上根本不想用十五个城来交换。到了秦国后，蔺相如就抱着和氏璧、大声对秦王说：「如果大王您不顾信用，想要抢我手上这块宝玉，我就一头撞上皇宫里的柱子，相信宝玉一定会粉碎！」秦王听了虽然很生气，但是怕他真的撞上柱子而摔坏宝玉，因此一点都不敢轻举妄动。后来蔺相如更趁秦王不注意的时候，派人连夜把和氏璧送回去。秦王虽然恼怒，但是因为知道自己行事不够光明正大，怕传出去成为笑柄，只好把蔺相如放了。

纸上谈兵

战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括，在年轻的时候，就读过不少兵书，常常在人们面前谈论作战用兵的事情，即使父亲赵奢也难不住他。很多人认为他很有才能，但是他父亲却认为他夸夸其谈，不能承担重任。

有一次，秦国进攻赵国。赵国大将廉颇用了修筑壁垒坚守的方法。后来，赵王听信了秦国散布的流言，以为廉颇年老懦弱，不能低档敌军，就改派赵括代替廉颇。赵括到了前线，死搬兵书上的教条，完全改变了廉颇持久抗战的。秦将白起听到这个消息，非常高兴，便用计先截断了赵军的运粮后路，然后把赵军团团包围。赵军粮绝，赵括企图突围，被秦军一箭射死，四十多万赵军一下子尽被歼灭。

程门立雪

程颢、程颐兄弟俩是宋代理学大家。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

一日，他和朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁不肯离去。等程颐睁开眼睛时，门外的雪已经积了一尺多厚了，两个人仍然站在那里。

韦编三绝

孔子到了晚年，喜欢读《周易》。

春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。平时卷起来放着，看时就打开来。《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读夹读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次（韦编三绝）。

即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，我就可以多理解些《周易》的文字和内容了。”

疑邻盗斧

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

揠苗助长

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了

不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

乘风破浪

古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

一字之师

指改正文章中一个非常关键的字的老师。

该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。

有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

专心致志

从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。

秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。

按图索骥

孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”

班门弄斧

石江边一堆土，李白之名高千古；

来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。

杯弓蛇影

有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。

隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

伯乐相马

传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

不可多得

东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”

汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。

成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人

历史中，刘伯温是谁，有何功绩？

刘伯温(1311-1375年)，名刘基，字伯温，以字行。刘伯温自幼聪颖异常，天赋极高。在家庭的熏陶下，他从小就好学深思，喜欢读书，对儒家经典、诸子百家之书，都非常熟悉。尤其对天文、地理、兵法、术数之类更是潜心研究，颇有心得。他的记忆力非常好，读书一目十行，过目成诵。而且文笔精彩，所写文章非同凡俗。他14岁时入处州郡学读《春秋》，17岁师从处州名士郑复初学习宋明理学，同时积极准备科举考试。天生的禀赋和后天的努力，使年轻的刘伯温很快在当地脱颖而出，成为江浙一带的大才子、大名士，开始受到世人的瞩目。他的老师郑复初就曾对刘伯温祖父说："他日这个孩子必定会光大你家门楣，振兴刘氏家族!"西蜀名士赵天泽在品评江左人物时，将刘伯温列为第一，将他与诸葛孔明相比也可以与我象比了，说刘伯温他日一定会成为济时大器。

刘伯温果然是人中之杰。他于元统元年(1339年)考取进士，从此进入仕途，开始他在中国历史舞台上的精彩表演。

最初，刘伯温希望为元朝效力，通过做官来实现自己的远大抱负。他在中进士后不久，被任命为江西高安县丞，后又任元帅府都事。但是他的建议往往得不到朝廷的纳，他的才能反而受到朝廷的压制。刘伯温非常失望，先后3次愤然辞职，回故乡青田隐居。

刘伯温隐居青田期间，潜心著述。他将自己的思想和对社会、人生的见解进行了一番总结，创作了著名的《郁离子》一书。而当此之时，全国的形势发生了根本的变化。全国各地反元起义风起云涌，元王朝的统治已摇摇欲坠，但各支反元义军又互相纷争，各不相让。刘伯温静观天下形势，经过一番分析，认为在众多的起义军中，以平民出身的明太祖最有真龙天子之气，他领导的一支红巾军才是推翻元朝、建立新江山的队伍。

公元1360年，义军统帅明太祖两次向隐居青田的刘伯温发出邀请，刘伯温经过深思熟虑之后，终于决定出山明太祖，希望通过助朱氏打江山来实现自己治国平天下的宏伟大志。与当年诸葛亮"隆中对"相似，刘伯温初次与朱氏相见，就提出了"时务十八策"。明太祖一见刘伯温之后，更是大喜不已，从此将刘伯温视为自己的心腹和军师。

刘伯温出山之后，忠心耿耿地为朱氏效力，积极为明太祖出谋划策。他为朱氏制订了"先灭陈友谅，再灭张士诚，然后北向中原，一统天下"的战略方针。而明太祖得到刘伯温的，正是如虎添翼。他基本上按照刘伯温为他定下的战略、战术行事，先用诱敌之计大败陈友谅，挫其锐气，再于公元1363年在鄱阳湖与陈氏决战，将其势力彻底消灭。第二年，又依计将张士诚的势力消灭。然后，明太祖派部队北上攻打元朝首都北京，同时准备在南方称帝。

公元1368年，明太祖在南京登基称帝，正式建立大明皇朝，改元"洪武"。为朱氏最后平定天下、开创朱明皇朝立下了汗马功劳的刘基，作为开国元勋之一，被任命为御史中丞兼太史令。为了表彰刘伯温的特殊贡献和巨大功勋，明太祖还下诏免加刘伯温家乡青田县的租税。这是处州地区惟一不加税的一个县。不久又追封刘伯温的祖父、父亲为永喜郡公。

洪武三年(1370年)，刘伯温被任命为弘文馆学士，受"开国翊运守正文臣资善大夫上护军"称号，赐封诚意伯，食禄241石。至此，刘伯温本人的事业和青田刘氏家族的发展，都如日中天，达到了最辉煌的鼎盛时期。

作为一代军师和智者，刘伯温料事如神，他深知自己平时疾恶如仇，得罪了许多同僚和权贵，同时也深知"伴君如伴虎"的道理。因此，他在功成名就之后，毅然选择激流勇退，于洪武四年(1371年)主动辞去一切职务，告老还乡，回青田隐居起来。

刘伯温在青田过了2年的隐居生活，本来希望远离世间是非争夺。但是，他的智慧和才能实在太高，他的名声实在太大了，他甚至被民间百姓渲染成了一位活神仙般的人物，这就无法避免政敌的嫉妒和皇帝的猜疑。洪武六年(1373年)，刘伯温的政敌胡惟庸当了左丞相，指使别人诬告刘伯温，说他想霸占一块名叫"茗洋"的"有王气"的土地做自己的坟墓，图谋不轨。早就对刘伯温放心不下的明太祖，听到诬告后果然剥夺了刘伯温的封禄。刘伯温非常惶恐，于是亲自上南京向明太祖谢罪，并留在南京不敢回来。后来，胡惟庸升任右丞相胡惟庸天下第一大奸臣可与秦烩相提并论，刘伯温更加忧虑，终于一病不起。

洪武八年(1375年)，有病在身的刘伯温由皇帝朱元瘴所派使者护送回家，不久在家忧愤而死，终年65岁。

刘伯温在南京时，胡惟庸曾派太医为刘伯温诊病送药，但刘伯温吃了他的药后，病情加剧。因此，当时人们怀疑刘伯温是胡惟庸下毒致死。他死后139年，即明武宗正德九年（1514），被追赠太师，谥号文成，因而后人又称他刘文成。文成县是1948年析置的新县，县名就是为了纪念刘基。

刘伯温不但是一位谋略大师，也是一位著名的学者和文人，他的著作很多，流传于世的有《郁离子》10卷和《诚意伯文集》20卷。其中。代表作《郁离子》一书在中国思想上和文学史上都占有重要地位。

刘伯温死后，葬于青田武阳夏山。据说，刘伯温死前曾预言胡惟庸必败，到时明太祖会为自己平反昭雪，他还特留下一封密奏给儿子，要他在日后明太祖想起自己的时候再上奏。5年后，胡惟庸果然垮台。又10年后，刘伯温果然被平反。明太祖还赐给刘氏家族金书铁券，特批刘氏成员可凭此免一次死罪。