花间范式高考_什么是花间派

1.高考作文文体有哪几种

2.2023年高考第一次英语听力考试时间

3.高考历史科目中的全球史观，社会史观，文明史观，革命史观，生态史观分别应怎么理解？它们各自都包括些...

4.高考语文文学类文本中材料安排的特点有哪些

2020浙江高考作文：每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望（个人的“理想”）。家庭可能对我们有不同的预期（家庭的“期待”）， 社会 也可能会赋予我们别样的角色。在不断变化的现实生活中， 个人与家庭 、 社会 之间的落差或错位难免会产生（个人的“理想”与家庭的“期待”产生了矛盾时，我们应该怎么办？）。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

满分作文如下：

看不太懂吧？没关系，马伯庸也评论说这篇文章：辞不配位。

下面我们来看看文章解读吧。

生活在树上

现代 社会 以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为 嚆 矢1 。滥觞于家庭与 社会 传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺 “树上的男爵”2 （这个故事是全文的基础，它讲的是主人公柯希莫离家出走与独立生活的故事，柯希莫追求为了自我的理想，离开了家庭。）的生活好过过早地 振翮 3 。

1、 嚆矢 意为：响箭，因发射时声先于箭而到，故常用以比喻事物的开端。

2、 《树上的男爵》 是意大利文学家伊塔洛·卡尔维诺的一篇长篇小说，是《我们的祖先》三部曲之一。小说以传统叙事手法隐喻了现代 社会 里人的迷失自我、完整性丧失以及焦虑迷茫的生存状态，展现了现代 社会 中处于生存困境下的人类个体追求自我存在空间和价值的历程。同时在时间轴上，体现了通过对个人自我抉择矢志不移的努力从而达到非个人主义完整道路的主题。小说思维活跃、思想深刻，深刻的刻画了现实的种种弊端，启迪人们对人类的命运和现实 社会 予以深入思考。

3、 振翮 是一个汉语词汇，常用来形容人志向远大、努力奋发向上或经济正高速发展、在腾飞等。

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。（我们的性格骨子里有叛逆的因素，不服古老的约束，即不服家庭的管教和父母的看法，希望挣脱家庭。）但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向 虚无4 与 达达主义5 时，便值得警惕了。（但如果这种叛逆走向虚无主义与达达主义时，指叛逆过头了，我们需要警惕。）与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为 张本6 。（与既有规则的不同，不能成为我们叛逆的借口。有些人就是为了叛逆而叛逆，为了与父母的意见不同而叛逆，而不论他们的意见是否正确。）而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。（即便我们有了自己理想的设计图，每一步都该怎么走，仍然不能说我们面对 社会 的大浪时已经有了坚实的基础。）

4、 虚无主义 -作为哲学意义认为世界，特别是人类的存在没有意义、目的以及可理解的真相及最本质价值。与其说它是一个人公开表示的立场，不如说它是提出的一种针锋相对的意见。许多评论者认为达达主义（Dada），解构主义（Deconstructionism）, 朋克（Punk）这些运动都是虚无主义性质的，虚无主义也被定义为某些时代的特征。如：鲍德里亚（Baudrillard）称后现代是虚无主义时代。虚无主义者被称为nihilist。

5、 达达主义 是一种无政府主义的艺术运动，它试图通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实。

6、 张本 ，解释一：为事态的发展预先做的安排。解释二：开始

“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”（我的生活故事包括我的性格、将来的职业等等，都已经由我的“自身身份共同体”（这个可以理解为阶级，也可以理解为出身，它离不开家庭因素，我觉得比较贴切的可以用“家族”这个词。））麦金太尔之言可谓切中了肯綮。 人的 社会 性是不可 祓除 的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。（ 人的 社会 性不可消除，人不能离开 社会 而独活，不能离开家庭而独活，我们想要成功必须借助家庭这个“风力”。 ） 社会 与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。（ 社会 与家庭被我们狭义理解为只是一个符号而已，一定程度上是因为我们的阅历不够，无法理解家庭带给我们的支持。而阅历背后其实是我们内心的傲慢与无知。）

在孜孜 矻 矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与 社会 对接中塑型的动态过程。（ 在我们奋斗的路上，追求自己理想的过程，本质是家庭与 社会 相接洽的过程。“动态过程”指出了家庭与 社会 相互影响这个特点。 ） 而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言 “祓魅”7 后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。（祓魅是指抛弃自己的过去，此处指抛弃家庭对自己的影响；赋魅指将不好的东西加在自己身上，此处指将膨胀的自我所得到的认识加在自己身上。那么其实在丢失“外界预期”的同时，即没有按照家庭的期望来走，也是丢失自我、迷失自我了。）

7、 祓魅 ：古代用斋戒沐浴等方法除灾求福,亦泛指扫除。

毫无疑问，从家庭与 社会 角度 一觇 8的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。（ 前半句不是很理解。可以理解为，从家庭、 社会 来窥探自我虽然有狭隘偏激的成分，但是我们不应当抛弃对此（从家庭、 社会 来窥探自我，即从家庭背景来评价一个人）的批判。而应当抛弃的是“批判得不够彻底”，有些人先前敢“批判”，后来畏惧权力而不敢了，所以说有“批判投诚中的反智倾向”。但从后文两个例子来看，作者肯定了过去对自身的价值，他说“前任的遗产”和“十六年的地底生涯”即肯定家庭和过去的价值。 ） 在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。

8、 觇 ：意为窥探。

蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀9 ，（蓝图指理想，前半句意为：理想终归只是理想，遇到现实后本来一个人清晰的理想蓝图会变得模糊。比如，当我们在 社会 上遇到“权力”的时候，这种权力可能来自你的领导，可能来自你同事的家庭，也许你会感到不公平。但结果就是，你的理想碰上权力，你的理想逐渐瓦解。）这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与 社会 性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。（这可以理解为：对“潜规则”保持沉默，“潜规则”可能来自职场，它有些是权钱交易、有些是权色交易，有些人上位靠出卖身体，有些人上位靠家庭背景，当你遇到这些的时候，你选择沉默。）

9、 玉墀 ：宫殿前的石阶。亦借指朝廷。

用在树上的生活方式体现个体的超越性，（生活在树上的方式，指《树上的男爵》主人公的生活方式，他为追求理想而离家出走，不依靠家庭。这种生活方式既保持了“独立”，但又没有完全离开 社会 ，没有“遗世独立”。）保持 婞 直 10却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。（生活在树上，既热爱大地，大地就是原生家庭因素，又升上天空，天空就代表个人的理想。结合大地与天空，就是在热爱与尊重家庭的背景下，去追寻自己的理想。）

10、婞直：倔强；自以为是。

高考作文文体有哪几种

19.D许：答应，不是赞成

20.B以：来，表目的

21.①分别两年，远在千里，通过书信往来，你怎么敢相信呢？

②你帮我完成遗愿，我赐你钱。

22.高考不考，略

2023年高考第一次英语听力考试时间

1.论辩文体

这是最常用的主题作文写作形式。议论文以论证推理为主要表现形式，要求对讨论对象发表意见，阐述真理，用理性说服人。议论文提出论据，无论是实事求是，还是理论论证，都必须明确、明确、毫不含糊；论据必须坚定可靠；不应放在纸上，也不应无关紧要；无论采用什么方法，都要合理、深刻、全面，不应牵强有偏见。

2.叙事风格

叙事写作的基本特征是叙事，它叙述一个事实和事件的发展过程，使读者能够理解其原因。

3.书信体

有很多种信件，包括普通信件和特殊信件。主题作文中经常使用普通字母。一般来说，书信是一种文体，当你想联系你在另一个地方的亲戚、朋友、同学、同志，或相互讲述你的工作、学习、生活、思想等，或了解对方的情况或向对方求助时使用的一种文体。

4.日记式

这是一种短小的凌华体，你可以用书面语言记录你的所见所闻。

日记是心灵的记录，是真情的流露，是自我激励的警钟，是长途生活的轨迹。它的内容是丰富的对象，包括社会生活、自然现象、科学世界和生活经验。有意义的人、物、物、情、理都可以写出来。

5.新颖的风格

这里所说的小说主要是指微型小说或小小说。它是一种新的文艺样式。就其艺术特点而言，它首先必须是一部小说。小说是刻画人物的艺术。小小说也通过故事情节刻画人物，反映社会生活。不同的是，小小说的情节结构相对简单，人物相对集中。

6.散文体

散文的“形式”是指散文的外在形式。选择什么样的材料，如何组织材料，采用何种表达方式，如何使用语言，都可以看作是一种“形式”。在一篇文章中，材料往往是分散的，材料的组织也分散在表面。

7.幻想

没有丰富的想象力，打破传统的思维范式、创造性思维能力和基于广博知识的高综合素质，是不可能写出这样一篇主题作文的。

8.寓言文体

寓言是一种文学作品，它是一种带有说服力或讽刺意味的故事。它的主人公可以是简单的生物，也可以是其他生物的结构。它总是用隐喻使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的人生经验，给人物以智慧和启迪，对丑恶的事物给予无情的嘲讽。寓言短小精深。

高考历史科目中的全球史观，社会史观，文明史观，革命史观，生态史观分别应怎么理解？它们各自都包括些...

2023年高考第一次英语听力考试时间：2022年11月26日。

学科英语就是用英语来学习语文，数学，科学等科目，而不是仅仅学习简单的日常口语对话。通过学科英语的学习，可以帮助孩子将英语知识转化为英语能力；达到将来真正能够使用英文进行工作的水平。

英语同汉语一样，它是从生活中来，回归于实际运用的语言工具，它是有历史渊源的，是一个民族思维范式的语言表现形式。

中国英语教育发展了二十多年，却没有带来期望中的效果，学习者始终无法摆脱急功近利;分数至上的观念。随着国人学英语热潮的逐渐高涨，以及英语培训市场的逐渐成熟;各个培训机构都在寻找自己的品牌特色，推出了各种各样的教学理念。

英语产生的原因：

提起学科英语，人们可能很自然的联想到学科学习。在教育领域，学科学习并不是什么新鲜的教育理念。在小学乃至中学、大学的教育中，一直秉承这一理念，只是教师和学生都已习以为常，在平时的教学与学习中未意识到这一教育理念。

孩子从上学开始，学习的就不仅仅是语文一门课程，还要学习数学，科学，音乐，美术等等课程。在这些课程的学习中过程，他们已经在运用语文课上所学的汉语，去理解和获取更多的知识。可以说，语言组织及运用能力是学习其他学科的基础，语言与学科之间相辅相成，才能促进综合素质的提高。

高考语文文学类文本中材料安排的特点有哪些

定义

文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。

产生时期

最初产生于启蒙运动时期。　

本质　

文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。

　横向　

人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；人类文明从范围上可以分成古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干系统：一要注意不同文明类型的特点与主要成就，二要注意不同类型的文明之间的交流、借鉴、融合与碰撞。

　纵向　

人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）。

从农业文明向工业文明转变的过程，就是现代化的过程。

文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。最初产生于启蒙运动时期。文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；人类文明从范围上可以分成古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干系统：一要注意不同文明类型的特点与主要成就，二要注意不同类型的文明之间的交流、借鉴、融合与碰撞。从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）。从农业文明向工业文明转变的过程，就是现代化的过程。

文明史观在西方由来已久，20世纪90年代才引入中国并掀起研究的热潮。文明史观在中国存在时间很短，所以用文明史观的眼光重新考量中国的历史显得很迫切。

文明的概念与划分

文明史观认为：人类历史从本质上说是人类文明发展的历史，人类文明的发展及其人类自身的文明化是人类历史发展的基本线索。人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。而文明是指人类社会的进步状态，包括物质文明和精神文明两个方面，它是在一定社会生产方式的基础上产生，并随着社会的进步不断发展的。在人类文明史上，奴隶社会、封建社会、资本主义社会都曾产生过与之相适应的文明。

物质文明、精神文明和政治文明的概念及其相互关系

物质文明就是人们在改造客观世界的实践活动中形成的有益成果，表现为物质生产方式和物质生活的进步，包括物质生产文明史、物质交流文明史、物质生活文明史等；政治文明就是人们在政治实践活动中形成的有益成果，表现为社会政治制度和政治生活的进步，包括政治观念文明史、政治制度文明史、政治组织文明史、政治行为文明史和政治技术文明史等；精神文明就是人们在改造客观世界的同时改造主观世界中形成的有益成果，表现为社会精神产品和精神生活的进步，包括科技文明史、学术思想文明史、文学意识文明史和宗教文明史等。

（一）“文明”按照纵向可以分为农耕文明（新石器时代、青铜器时代、铁器时代）和工业文明（手工工场时代、蒸汽时代、电气时代等），横向可以分为物质文明、政治文明、精神文明，其划分标准是生产力。纵向的农耕文明和工业文明都包含那个时代的物质文明、政治文明和精神文明。

（二）重视至今仍有重大影响的文明成果，从现实追溯历史，从历史联系现实，说明现代文明是如何传承演变的，把历史与现实予以结合。比如要理解中国传统思想在现实社会中所具有的重大意义，历史上古希腊、古罗马时代形成的民主的运作方式和法律的现实意义，等等。

（三）要正确评价各种文明成果，正确认识人类文明成果与代价的关系。人类文明每前进一步，都须付出代价，如战争、浩劫、争权夺利和历史暂时的倒退……这些代价与文明进步所带来的成果相比是次要的，我们不能过多地讲代价，从而忽略了人类坚韧不拨的追求文明的诚恳的步伐。

（四）以文明类型作为基本研究单位，承认文明的多元性，承认历史发展的多样性；既要看到人类社会发展有共同的规律和趋势，又要看到各个文明的独特性，同时还应关注不同类型文明之间的关系。

（五）把中华文明纳入到世界文明中考察，从人类文明发展的大背景下考察中国文明的演进，同时又从中国文明的角度看待世界其他文明的发展。

全球史观的基本观点是：将人类社会的历史作为一个整体来看待。世界各个地区、各种文明在各自和交互的发展中，逐步打破了孤立、分散状态，逐渐融合成密切联系的全球统一体，这种全球一体化进程是历史发展的客观主导趋势。依据这一史观，世界历史绝不是所有国家、地区及民族和文化的总和，它所关注的是整个人类和全球整体，即要求从全球整体的大视角去研究世界历史。这一史学理念，打破了以往“西欧中心论”和国别史拼凑世界史的传统史学框架，从世界历史的整体发展和统一性来考查历史，全面探讨世界历史各个时期的时代特征、发展主流和总体趋势，不同文明之间的相互关联和渗透。全球史观关注的是历史的横向发展，认为在近代以前，世界上各民族各国家处于封闭发展状态，亚非欧三大洲存在地区性局部交流，而美洲几乎处于隔绝状态。随着新航路的开辟，人类历史从分散发展向整体发展转变。现代化浪潮从英法美等西方国家逐步向世界其他地方扩展，生产力发展和世界交往是人类历史横向发展的动力。随着科学技术的迅猛发展，到19、20世纪之交，世界终于形成一个密不可分的整体，实现了人类社会从分散发展到整体发展的转变。特别是第二次世界大战和第三次科技革命的兴起，使世界变成一个密切联系的“地球村”，全球化趋势进一步增强，世界整体化进程加快。以生产力发展为基础的人类交往推动了历史的横向发展，要重视人类交往的历史：包括交通工具、国际会议、国际组织、国际战争、思想文化交流与人类交往的发展；国家间的相互依存、相互渗透，在政治、经济、军事和文化领域多层次地发展着，整个人类社会正在形成一个相互感应、相互制约的整体，整个人类面临着共同的命运和考验。要从世界历史发展的全局认识中国历史。二、“全球史观”构建中的正确态度：（一）树立一种全球意识。面对共同的全球性问题，有着共同的利益。这是不同文明间的对话何以可能和必要的根据。（二）承认人类文明统一性的同时充分肯定其多样性。一切文明都是整个人类文明的组成部分，都同样对人类文明作出了贡献，并无高下、优劣之分，都有平等的权利和平等的地位参加文明间的对话。（三）要有各方相互理解和相互尊重的友好气氛。（四）提倡宽容精神，承认和容许不同文明之间的差异。应做到“求同存异”，努力去寻求彼此间的共同点，把分歧暂时搁置，耐心地通过对话去缩小和解决分歧，即使一时不能达成一致，也应有善于等待和相互容忍的精神，不使矛盾激化而导致冲突。三、典型例析：例1：（2004年全国文综试题Ⅰ）阅读下列材料，回答问题：材料一西方人了解的世界范围示意图⑴读图，指出西方人了解的世界范围发生了什么变化，世界各民族、各地区之间的关系出现了怎样的发展趋势？

解析：第⑴小题关键在于审题，抓住“变化”和“趋势”两词，并注意运用课本知识解释材料中的问题。参考答案：范围不断扩大，摆脱相对孤立，联系不断加强。材料二　1992年是哥伦布航行到美洲500周年，许多国家纷纷举行纪念活动，但也引起美洲印第安人后裔强烈不满。他们打出的一条标语上写着：“你们庆祝的是我们的苦难”。⑵据材料二结合所学知识，简要评价哥伦布航行到美洲的历史影响。

解析：第⑵小题关键在于把握评价人物的标准，即一分为二的看问题，并注重材料和课本的结合。参考答案：哥伦布航行到美洲，第一次把欧亚大陆和美洲联系在一起，对各地区、各民族间的交往作出重要贡献；西方殖民者开始入侵美洲，对美洲实行长期残酷的殖民统治和掠夺。材料三　有人描述20世纪初世界经济联系日益密切的情况时指出，伦敦的居民可以在1911年的某天，一边喝下午茶，一边打电话订购世界上任何产品，想订购多少悉听尊便，并放心地等着这些东西运到自家门口；同时，他也可以把自己的财富投资到地球任何角落的自然资源开发和新的冒险事业中，例如非洲的矿山，或上海的洋行；如果他愿意，他可以利用廉价和舒适的交通工具，立即动身去任何国家，在任何地方都能找到舒适的旅馆；他随身携带的金币可以在世界上各个地方兑换成当地货币而通行无阻。⑶根据材料三，指出20世纪初各国经济联系日益密切表现在哪些方面？

解析：第⑶小题关键在于审清题意，并且还要注意提取材料中的有效信息。参考答案：商品、资本、人员和货币在世界范围的流动。⑷对于冷战结束后迅猛发展的经济全球化趋势，有人予以肯定，也有人持否定态度。根据材料和所学知识，分析经济全球化的两重性，并简要说明发展中国家应该如何面对经济全球化。

解析：第⑷小题关键在于如何更好地将课本知识与材料相结合。参考答案：经济全球化是历史发展的必然趋势，有利于各国经济的互补，加入经济全球化是各国发展经济必由之路；但在经济全球化中，发达国家居于有利位置，使南北差距拉大；发展中国家应该积极加入，趋利避害。例2：经济全球化是社会生产力和科学技术发展的客观要求与必然结果。跨国公司有力地促进了世界经济的发展和全球化进程。阅读下列材料：材料一　国际商品的流动和生产要素的流动推动国际经济规则的发展……发达国家和发展中国家经济实力的对比，决定了国际经济规则的主导权掌握在发达国家手中。材料二　跨国公司为了实现利润最大化，有选择地向第三世界国家投资。贸易自由化所创造财富中的70%被发达国家获得，占世界人口85%以上的100多个发展中国家只获得30%。发展中国家的经济年增长速度每下降3%，发达国家的经济增长速度就有可能下降1%。发达国家占据着高层次的工业部门，而发展中国家拥有的工业部门的层次是比较低的。请回答：⑴材料二反映了世界历史进程中经济全球化的哪些特点？⑵结合材料一、二及所学历史知识，说明发达国家主导国际经济规则的原因。

解析：本题主要考查“世界经济全球化”的知识点，检测从材料中提取有效信息阐释历史问题的能力以及归纳、概括、分析历史知识的能力。解答第⑴问，要从材料提供的信息入手，把有效信息进行归纳。解答第⑵问，要注意题干的导向词“主导的原因”，分析原因时要从历史角度切入，同时答案注意要精练。参考答案：⑴资本在全球的新一轮扩张；发展中国家与发达国家经济相互依存，贫富差距加大；发展中国家工业落后，缺乏竞争力。⑵近代以来资本主义长期发展，发达国家在贸易、资金和技术等方面拥有优势。

手工是一种遗产 冯骥才

①在工业文明到来之前，人类用双手满足自己的一切需求。无论盖房造物，还是做饭制衣，都由双手来完成。但这还不够，双手还要去实现人类对更精美事物的追求，既有物质的，也有精神的。于是，从生活的智慧、技术的发明直到审美理想便都由双手来体现。由于审美进入十指，许多艺术相应而生。

②在遥远的古代，交通不便，人们在相互隔绝的状态中生活。在相对独立的地域，每一种手工制品都是那里的特产。手成了心灵最灵便的工具。故而，愈是文明古老的民族，他们的双手就是愈聪明；同时，不同民族的双手又具有自奇特的本领和气质。

③手工中智慧与技术的含量是长久以来一代代积累而成的。在漫长的的传衍过程中，不断冒出来一位又一位工匠。他们心灵手巧，聪明过人，或是在技艺上做了这样或那样的绝妙的改进和创新，或是在审美情趣上做了一些提升，受到人们的认同。这些新的技艺或审美便自然而然地融进传统的手工中去。精湛的民间手工全是千锤百炼的。但是，在没有专利的时代，手工中至关重要的绝技是世袭或以师徒方式单传的。如果艺人没有后嗣，技艺的传承便会中断。面对广元三星堆那些“纵目神灵”青铜面具上的方孔，我们已无法知道四千年前的古蜀人用什么利器切割开这厚厚的青铜；也无法知道他们用何种技术把坚硬的玉石切割成纸板一样的薄片，并打磨得如此细腻与光滑。大量的手工技艺生生灭灭，随其自然，这也是很多古代制品今人无法复制的缘故。

④工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀里。工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的。从文明的传承看，这种手工的文明是记忆性的，是一种弥足珍贵的文化遗产。

⑤我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行一次文明的转型。农耕文明属于手工的时代，工业文明属于机器的时代。由于机器的能力与效率远比手工高出千倍万倍，这一转型急剧而猛烈，所向披靡，故而抛弃手工在所不惜。然而，人们在生活中只会关心物品的本身，不会关心造物的手段——到底是机械还是手工。等我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。

⑥如今，市场开始青睐手工制作的陶艺、锻打的铁艺和种种编织的手艺，为之标上高价。市场的规律是“物以稀为贵”和“按工计价”。人们认可这种高价，是因为手工制品纯朴、生动，带着人的气息。人用双手触弄和制造这些物品时，总是渗透着心中的想法、审美情趣以及对生命的感悟，而且不会重复。这是机器制品不具有的。在冷峻的千篇一律的工业文明的时代，手工给人一种具有怀旧意味的人文的温馨，就像那些仿古餐厅中摇曳的烛光。

⑦然而，遗产的意义远非如此。

⑧在人类文明的进程中，手工是不同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个性的象征。从文化人类学角度说，每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。这些信息中，只有少量的体现在手工制品中，更多的保存在手工制作的过程中。因此，抢救与记录濒危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工作，也是人类文明转型期间的全新课题。我们以前没有做过，但现在非做不可。因为，老房子在轰隆隆地与我们告别，缤纷的手工正在不知不觉地成批死亡。

⑨人类放弃手工，使用机器，是伟大的进步。但我们用时还要记忆手工。因为——

⑩放弃手工是为了文明的发展；记忆手工是为了文明本身。

1．有人认为第②段画线句中“聪明”一词使用不当，建议改为“灵巧”，你认为如何？简述理由。（2分）

2．对第⑧段中举“青铜面具上的方孔”例子的主要用意理解不正确的一项是（ ）（2分）

A．说明中国古代工匠手工制作技艺的高超。

B．说明很多古代制品今人无法复制的缘故。

C．说明许多手工技艺的传承现在已经中断。

D．说明当今社会的手工文明正在日益衰弱。

3．第⑤段中画线部分“文明的转型”在文中的含义是 。（2分）

4．综观全文，概括手工遗产的意义。（6分）

（1）

（2）

（3）

5．根据文本信息，用对话形式介绍“机器”与“手工”各自的主要特点（对话形式如下，不超过80 字）。（5分）

“ ”，机器说道。

“ ”，手工说，“ ”。

从筚路蓝缕到蔚为大观，汉学的发展经历了一个漫长的过程。在这个过程中，“汉学是什么”的问题一直存在。德国汉学家奥托?弗兰克最为宽泛的定义，或许最容易得到认同，即汉学是关于中国人和中国文化的研究。作为一门学科，汉学的内核比较清晰，边界则相对模糊。这与汉学发展情况有密切关系。日本在14—15世纪萌生了传统汉学，作为一种区域性汉学，它的历史有700来年；从1582年利玛窦来华算起，传教士汉学的历史约为400余年；以1814年法兰西学院设立第一个汉学教席为标志，学院式、专业化的汉学已走过了将近200年的历程；“二战”之后，美国汉学转向对现代中国的关注与研究，至今也有了60多年的学术积累。由于时代和文化观念等原因，各种形态的汉学研究当然各有不同；然而，天下殊途而同归，百虑而一致。一代代汉学研究者为中国文化走出遥远的东方、成为世界历史发展的积极动力，做出了重大贡献。

形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在品质——对话精神。中国与西方的认识方式，思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异和不同。比如，西方式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象描述的精确性；中国式的洒落，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达到“中和”，这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。不同文化又包含诸多相似的元素，有共同的追求和理想。“汉学”这门学问，正是以差异为前提，以人类所渴望的正义、公平、自由等基本价值为基础，启发着文化间的对话和共识。

对话赋予了汉学深远的文化意义。当汉学在世界范围内营构中国形象并影响到不同文明对中国的理解时，中国学界对海外汉学的关注也在日益增长，海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域。也许可以说，这标志着一个无法回避的大趋势：中国不再仅仅是被认识和想象的对象，更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体。任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足。互为观照的基本格局，不仅使汉学研究，也将使整个世界进入文明对话的新范式。海外汉学与中国本土学术进行对话，才能洞悉中国文化的深层奥秘；中国学人向世界敞开自己，才能进一步激活古老的传统和思想的底蕴。

[总体解说]这是一篇很新鲜的材料，刊载于2007年4月的《光明日报》，作者是人大校长纪宝成先生。原是演讲稿，命题者作了较大改写，现近千字。这篇文章围绕“汉学发展历程”和“汉学研究应当持守的对话精神”设置了四道选择题。文章视野比较开阔，人文底蕴不够深厚的考生可能会感觉有些困难。总体难度与去年冯骥才先生的《木版年画》持平。

4．下列关于汉学的说法，不符合文意的一项是（ ）

A．汉学的主要内容是关于中国人和中国文化的研究，这是多数研究者可以接受的说法。

B．汉学虽然有容易得到认同的宽泛定义，但具体的发展进程又使它的边界相对模糊。

C．汉学的历史分为区域性汉学，传教士汉学，学院式、专业化汉学，美国汉学四个阶段。

D．“汉学是什么”的困惑一直存在，是因为学者们对汉学这一概念的界定存在分歧。

答案：C

解说：本题重点考查“理解文中重要词语的含义”的能力。能力层级为B级。词语是构成文章的基本建筑材料，理解词语在文中的含义是阅读的基础。能否在上下文语境中迅速准确地理解词语的含义，是阅读水平高低的一项重要标志。本文始终围绕着“汉学”来展开论述的。那么，究竟什么是汉学，考生首先应该有一个正确的理解。文中并无将汉学历史分为四个阶段的信息，而且这四者本身在时间上也存在交叉。所以，C项说法是不正确的。

5．下列对中西文化观念“差异”的解说，不符合文意的一项是（ ）

A．西方注重主客体关系和精确描述对象，中国则倾向于圆融和体悟，清晰性和模糊性共存。

B．“差异”指的是作者所说的“殊途而同归”中的“殊途”、“百虑而一致”中的“百虑”。

C．文化观念有差异，但没有优劣是非的区别，它们可以通过对话弥补各自的不足。

D．文化观念的差异以及共同的追求和理想，是启发两种文化对话和共识的前提和基础。

答案：B

解说：本题考查筛选并提取文中信息的能力。能力层级为C级。从读物中筛选并提取自己所需要的信息，是达到阅读目的获得所需信息的重要手段。这里所说的信息，是指通过阅读而得到的知识、消息、情报或代表某些信息的词语、符号、数据等。解答这样的题目，必须在阅读时把注意力放到文章本身的主要内容上。与题干相关的信息区间在第二段。从全文来看，第一段讲的是“汉学的概念”，第二节讲的是“汉学研究应当共同持守一个内在品质，即对话精神”，第三段讲的是“汉学深远的文化意义”。根据第一节中“由于时代和文化观念等原因，各种形态的汉学研究当然各有不同”和第二节中“中国与西方的认识方式，思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异和不同”可以看出。

6．下列对于“海外汉学”和“中国文化”关系的理解，不符合文意的一项是（ ）

A．中国文化始终从海外汉学研究中获得对自身更深人更全面的理解。

B．海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子。

C．海外汉学要加深对中国文化的认识，必须加强与中国本土学术的对话。

D．不同文明对中国文化的理解，与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系。

答案：A

解说：本题也是考查筛选并提取文中信息的能力。能力层级为C级。A项“始终”有误。从文中找不到这样的信息。

7．依据文中信息，下列推断不正确的一项是（ ）

A．“二战”之前美国汉学就已经存在，但那时它的侧重点不是对现代中国的关注与研究。

B．中国学人对海外汉学的研究也将成为海外汉学的研究对象，这会使汉学变得更为丰富。

C．随着汉学的不断发展，不同文明对中国人和中国文化的认识将会更加深入。

D．汉学研究曾经推进中国文化的世界传播，现在的作用则是通过对话激活古老的传统和思想的底蕴。

答案：D

解说：本题重点考查考生根据文章内容进行推断和想像的能力。能力层级为C级。根据原文所提供的某种信息进行合理的推断和想像，是现代文阅读中一项很重要的能力，这种形式可以考查考生是否真正读懂了原文隐含的意思。本题提供的四个选项，都是根据原文所提供的有关信息进行推断出来的，要求根据原文所提供的有关信息，对这些推断进行判断，选出推断不正确的一项。从全文来看，汉学的意义在于，一方面能帮助外国人“洞悉中国文化的深层奥秘”，一方面能帮助“中国学人向世界敞开自己”，“进一步激活古老的传统和思想的底蕴”。D项的解说不够全面，犯了以偏概全的错误。