商鞅变法高考真题及答案_商鞅者高考题

1.认为商鞅变法是社会制度根本变革的最主要依据是 A．重农抑商，奖励耕织 B．废井田，开阡陌，承认土地

2.阅读下列材料，回答有关问题。材料一 孝公以卫鞅为左庶长，卒定变法指令：令民为什五，而相牧司连坐。有

3.2009届高考文言文阅读专题训练之古代散文阅读训练卷

4.改革、变法会带来社会生活的变化。阅读下列材料：材料一（商鞅法令）行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮

5.阅读下列材料：材料一　 材料二：　孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服

6.商鞅变法中创新能推动历史的发展的列孑(除本题史实以外的例子

7.阅读材料回答问题材料一：卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私

商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名 之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问 病，曰：“公叔病有如不可讳，将柰社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅， 年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不 听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以 为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许 我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言 杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国 听公孙鞅也，岂不悖哉！” 公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃 遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡， 弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅 曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈， 然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。 请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客 善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。” 卫鞅复见孝公。公与语，不自知厀之前於席也。语数日不厌。景监曰：“子何以 中吾君？吾君之驩甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远， 吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’ 故吾以彊国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德於殷周矣。” 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。 且夫有高人之行者，固见非於世；有独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事， 知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於 众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。” 甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功； 缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故 俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。三代不同礼 而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚 曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰： “治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可 非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者 与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私 斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫 者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名 田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置 北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予 五十金，以明不欺。卒下令。 令行於民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。於是太子犯法。卫鞅曰： “法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔， 黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼， 家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者， 卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之於边城。其后民莫敢议令。 於是以鞅为大良造。将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭於咸阳， 秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞， 凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔 复犯约，劓之。居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，诸侯毕贺。 其明年，齐败魏兵於马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公 曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居领阨 之西，都安邑，与秦界河而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之 贤圣，国赖以盛。而魏往年大破於齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必 东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。”孝公以为然，使 卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾 始与公子驩，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以 安秦魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻 其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破於齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河 西之地献於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔座 之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也， 从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢愿也。孔丘有言曰：‘推贤 而戴者进，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：‘非其位而居 之曰贪位，非其名而有之曰贪名。’仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻 命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自 胜之谓彊。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，无为问仆矣。” 商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之 别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千 羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨 墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之 矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤 而愿望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下， 而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救 荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请 见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈， 功名藏於府库，德行施於后世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名 也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民 以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外 易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：‘相鼠有体， 人而无礼，人而无礼，何不遄死。’以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出 已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数事 者，非所以得人也。君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持 矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’ 君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴 之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠 秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微 哉？亡可翘足而待。”商君弗从。 后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡 至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。” 商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破 魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦彊而贼入魏，弗归， 不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻 商君，杀之於郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君 之家。 太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非 其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发 明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有 以也夫！

认为商鞅变法是社会制度根本变革的最主要依据是 A．重农抑商，奖励耕织 B．废井田，开阡陌，承认土地

其实将以上两个朋友的回答进行一次有机处理，答案就出来了。首先这题的答案肯定是选择B。原因是，商鞅变法的基础就是生产力迅速发展，旧有的生产关系——井田制走向瓦解，旧有的奴隶制宗法制随之瓦解。商鞅变法只是将这一“瓦解”上升为国家意志，并从国家层面上建立新的、封建体制下的血缘宗法制度。

提示您中国古代的血缘宗法制度从夏禹的儿子启接替禹的王位开始一直到1912年中华民国成立，一直存在，父死子继、兄终弟及，只不过具体表现为两种，一个是奴隶制宗法制度（中央和地方都如此），一个是封建宗法制度（只表现在中央，地方是中央集权，只能由皇帝任命）。而商鞅变法就是中央集权制雏形开始形成的标志。（实行县制）

阅读下列材料，回答有关问题。材料一 孝公以卫鞅为左庶长，卒定变法指令：令民为什五，而相牧司连坐。有

2009届高考文言文阅读专题训练之古代散文阅读训练卷

改革、变法会带来社会生活的变化。阅读下列材料：材料一（商鞅法令）行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮

约55800字。共19段文言阅读。用于文言文阅读散文专题训练，题目新，解答精。

古代散文阅读训练

清远市第五中学庆元春

（一）阅读下面的文言文，完成9—12题。

李斯论 （清）姚鼐

苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。

当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。

君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然①无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！

且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客②，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章敦、曾布、张商英、蔡京之伦，曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人国，固也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！

[注释]①宴然：安闲的样子。②谏逐客：秦始皇曾发布逐客令，驱逐六国来到秦国做官的人，李斯写了著名的《谏逐客书》，提出了反对意见。

9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．非是不足以中侈君张吾之宠 中：符合

B．灭三代法而尚督责 尚：崇尚

C．知其不义而劝为之者 劝：鼓励

D．而终不以易目前之富贵 易：交换

10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．因秦国地形便利 不如因普遇之

B．设所遭值非始皇、二世 非其身之所种则不食

C．且夫小人虽明知世之将乱 臣死且不避，卮酒安足辞

D．不亦远乎 王之好乐甚，则齐国其庶几乎

11．下列各项中，加点词语与现代汉语意义不相同的一项是（ ）

A．小人之仕也，无论所学识非也

B．而大体得治世之要

C．而以富贵之谋，贻天下之乱

D．一以委曲变化从世好者

12．下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是（ ）

A．苏轼认为李斯以荀卿之学辅佐秦朝行暴政，致使天下大乱，作者则认为李斯是完全舍弃了荀子的说学，李斯的做法只不过是追随时势罢了。

B．作者由论李斯事秦进而泛论人臣事君的问题，强调为臣者对于国君的“悖谬无义”之政，不应为自身的富贵而阿附甚至助长之。

C．此文主旨在于指出秦行暴政是君王自身的原因，作者所论的不可“趋时”，“中侈君张吾之宠”的道理，在今天仍有借鉴意义。

D．文章开门见山，摆出苏轼的观点，然后通过对秦国发展历史的分析，驳斥了苏说的谬论，提出了自己的见解。论证严密，逐层深入，是一篇典范的史论。

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分，每小题3分）

（1）秦之甘于刻薄而便于严法久矣

译文：

（2）谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也

译文：

（3）其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉

译文：

（二）阅读下面的文言文，完成11一14题。

送徐无党南归序 欧阳修

草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同

阅读下列材料：材料一　 材料二：　孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服

商鞅变法中创新能推动历史的发展的列孑(除本题史实以外的例子

阅读材料回答问题材料一：卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私

　1 首先 2楼的说法是错误的 历史作用并非仅仅局限于经济方面 而是指对后世乃至于历史进程的影响。因此 商鞅变法直接导致了旧制度被废除，封建经济得到发展、秦国军事力量日渐强大

同时加速了秦国专制主义中央集权政治的发展 而此三项影响则为秦始皇统一六国奠定了基础 这也对历史的进程产生了重大影响 同时 商鞅变法的目的以及根本原因也是为了统一六国 ABD三项是促进C项成果的必然因素 因此最大的历史作用为C （ 深入了解商鞅变法的目的以及根本原因不难选出。）

2题目主干为与北魏孝文帝改革互为因果关系不相符的 “互为因果”就是说因为北魏孝文帝改革而产生的历史现象。

我们首先分析C北方民族大融合与D北方经济的发展

历史书上已经明确记叙出北魏孝文帝改革的意义 其中就包含这两项（此两者也是孝文帝改革的目的之一） 至于B、鲜卑族封建化进程的深化 书上虽然没有写 但有一点我们应该知道 鲜卑族原来是属于北方的少数游牧民族（其中包括匈奴 鲜卑 羯 氐 羌）他们原来过的还是带有奴隶社会特征的生活 远远不及汉民族 因此孝文帝痛下决心 实行全盘汉化 此时汉族早已经进入封建社会很久了 这样一来鲜卑族封建化进程的深化也就不难理解；至于A项 我们先看历史进程：北魏（386年～557年）是北朝时代位于今日华北地区的第一个王朝。又称后魏，拓跋魏，元魏。拓跋鲜卑氏建立，建都平城(今山西省大同市)。439年，统一北方。493年起迁都洛阳，皇帝改姓元。534年，分裂为东魏与西魏。东魏武定八年（550年），高洋废孝静帝，代东魏自立，建立北齐。西魏于恭帝三年被权臣宇文护逼迫禅位于其侄宇文觉，北魏历史正式宣告结束。

也就是说北方统一是在439年 而孝文帝改革是在493年 改革之前北方就已经统一了 因此A项本身错误。

3 ①②两项不必细说 四项都已经选上了 首先分析③藩镇割据不断发展，黄河流域战火连绵 题干已经明确说明 439年鲜卑族拓拔部建立的北魏统一了黄河流域。 此时的黄河流域是建立在被北魏统一的基础上的 因此藩镇割据不断发展明显是错误的（若真是这样 还能叫统一么？）所以③藩镇割据不断发展，黄河流域战火连绵错误 不选 再来看④ 南方政权不断北上，威胁着北魏的统治 还是看题干：在统一之初的一段时间内，北魏的社会矛盾不断激化。 所谓“社会矛盾” 是指社会生活 鲜卑人与汉族人生活方面的不融合 再者说 南北朝时期，与北魏并立的南方政权有宋 齐 梁 如此频繁的更换 这时南方动乱不堪 难里会有侵略北方的闲心？ 综上所述④项也是错误的 所以此项选择A①②

这些都是我手打的 绝无半点抄袭。