2017年湖南语文高考作文,2017高考语文语文湖南

1.2017年高考试题全国各个省试题都一样吗

2.2010湖南文言文高考解析

3.2016湖南高考语文作文怎么写

湖南高考语文是什么卷如下：

湖南是全国乙卷。

湖南高考考全国新高考1卷考试，满分750分。考试科目有语文、数学、外语、选择性考试科目为思扒滚贺想政治、历史、地理、物理、化学、生物6门，考生须从历史、物理2门首选科目中选择1门，再从思想政治、地理、化学、生物4门，再选科目中选择2门参加考试。

其实在2000年以前，我国高考一直实行的都是全国使用同一张高考试卷，但是在2000年之后，进行了教育改革，全国就开始实施“统一高考，分省命题”的形式了。虽然说近几年有很多声音建备念议高考再次走向全国一张卷，统一出题，统一高考。但是由于各地的高中教材版本不一样，相应的教学内容和教学要求也不相同，所以短时间内很难实现。

高考的特点：

普通高等学校招生全国统一考试，简称“高考”，是合格的高中毕业生或具有同等学力的考生参加的选拔性考试。普通高等学校招生全国统一考试，是为普通高等学校招生设置的全国性统一考试，每年6月7日至10日实施。

参加考试的对象是全日制普通高中毕业生和具有同等学历的中华人民共和国公民，招生分理工农医（含体育）、文史（含外语和艺术）两大类。普通高等学春派校根据考生成绩，按照招生章程和计划，德智体美劳全面衡量，择优录取。普通高等学校招生全国统一考试由国家主管部门授权的单位或实行自主命题的省级教育考试院命制。

2017年高考试题全国各个省试题都一样吗

随堂演练

　1.阅读下面的文言文,给画线句用“/”断句。

　季文子相宣成①,无衣帛之妾②,无食粟之马。仲孙它谏曰:“子为鲁上卿,相二君矣,妾不衣帛,马不食粟,人其以子为爱,且不华国乎!”文子曰:“吾 亦 愿 之 然 吾 观 国 人 其 父 兄 之 食 粗 而 衣 恶 者 犹 多 矣 吾 是 以 不 敢 人 之 父 兄 食 粗 衣 恶 而 我 美 妾 与 马 无 乃 非 相 人 者 乎 且 吾 闻 以 德 荣 为 国 华 不 闻 以 妾 与 马。”

　(《国语·鲁语》)

　注①宣成:指春秋时期鲁宣公和鲁成公。②妾:指婢女。

　解析:本句中“然、矣、而、无乃、乎”等虚词给我们很好的帮助,在解决了这些之后,再找主宾:“其父兄”“吾”“人之父兄”等又帮助我们确定在哪里断句。

　答案:吾亦愿之/然吾观国人/其父兄之食粗而衣恶者犹多矣/吾是以不敢/人之父兄食粗衣恶/而我美妾与马/无乃非相人者乎/且吾闻以德荣为国华/不闻以妾与马

　参考译文:季文子任鲁宣公和鲁成公相国,没有一个穿丝绸衣服的婢女,没有一匹吃粮食的马。仲孙它劝谏他说:“您担任鲁国的上卿,辅佐了两代国君,婢女不穿绸衣,马不吃粮食,人们或许会认为您是吝啬的,况且这样也使国家不光彩啊!”文子说:“我也愿意那样。然而我看到国家的百姓,那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多,我因此不敢不节俭。人们的父老兄长吃粗粮穿破衣,而我让婢女和马匹穿好的吃好的,恐怕不是辅助君主的人该做的事吧?况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光,没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好可以为国争光。”

　2.阅读下面的文言文,给画线句用“/”断句。

　周厉王使芮(ruì)伯帅师伐戎,得良马焉,将以献于王。芮季曰:“不 如 捐 之 王 欲 无 厌 而 多 信 人 之 言 今 以 师 归 而 献 马 焉 王 之 左 右 必 以 子 获 为 不 止 一 马 而 皆 求 于 子 子 无 以 应 之 则 将 晓 于 王 王 必 信 之 是 贾 祸 也。”弗听,卒献之。荣夷公果使求焉,弗得,遂谮诸王,曰:“伯也隐。”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉。尔知王之渎货而启之,芮伯之罪也。(选自明·刘基《郁离子》)

　解析:首先看虚词“而、则、焉”,再看表示人的“王”“子”,表示时间的名词“今”,指示代词“是”。

　答案:不如捐之/王欲无厌/而多信人之言/今以师归而献马焉/王之左右必以子获为不止一马/而皆求于子/子无以应之/则将晓于王/王必信之/是贾祸也

　参考译文:周厉王派芮伯率领军队征讨戎族,(芮伯)得到(一匹)好马,准备把它献给厉王。芮季说:“不如把它丢掉。厉王贪得无厌而且轻信别人的话。今天班师回朝献了马,厉王左右的人必然认为您不会就只收获一匹马,于是都向您索要。您没有东西应付他们,那么就会到厉王那儿去说谗言,厉王必定相信那些话的。这是(自己)买祸啊。”(芮伯)不听,最后还是献了马。荣夷公果然派人来索求,(没有得到)就到厉王那进谗言,说:“芮伯还有隐藏(没有全部献给国王)。”厉王发怒,驱逐了芮伯。君子认为芮伯也是有罪的啊。知道厉王贪财还去招惹他,(这是)芮伯的罪过啊。

　3.阅读下面的文言文,给画线内容用“/”断句。

　王戎、和峤同时遭大丧,俱以孝称。王鸡骨支床,和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰:“卿数省王、和不?闻和哀苦过礼,使人忧之。”仲 雄 曰 和 峤 虽 备 礼 神 气 不 损 王 戎 虽 不 备 礼 而 哀 毁 骨 立 臣 以 和 峤 生 孝 王 戎 死 孝 陛 下 不 应 忧 峤 而 应 忧 戎。

　解析:“曰、而”处停顿很明显;两个人名以及“臣”“陛下”处又给断句以帮助,“生孝”“死孝”对举,又要停顿。

　答案:仲雄曰/和峤虽备礼/神气不损/王戎虽不备礼/而哀毁骨立/臣以和峤生孝/王戎死孝/陛下不应忧峤/而应忧戎。

　参考译文:王戎、和峤同时遭遇大丧,王、和二人都以孝著称。此时王戎瘦得皮包骨头,几乎支撑不住自己的身体;和峤则哀号哭泣,一切都合乎丧葬的礼仪。晋武帝(司马炎)对刘仲雄(刘毅)说:“你常去看望王戎和和峤吗?我听说和峤悲伤过度,这让人很担心。”刘仲雄回答道:“和峤虽然极尽礼数,但精神元气并没有受损;王戎虽然没拘守礼法,却因为哀伤过度已经形销骨立了。所以我认为和峤是尽孝道而不毁生,王戎却是以死去尽孝道。陛下您不必去担心和峤,而应该去为王戎担心呀。”

　课案训练

　1.阅读下面的文言文,然后给画横线的句子断句。

　赵襄子饮酒,五日五夜不废酒,谓侍者曰:“我诚邦士也。夫饮酒五日五夜矣,而殊不病!”优莫曰:“君勉之!不及纣二日耳!纣七日七夜,今君五日。”襄子惧,谓优莫曰:“然则吾亡乎?”优莫曰:“不亡。”襄子曰:“不及纣二日耳,不亡何待?”优 莫 曰 桀 纣 之 亡 也 遇 汤 武 今 天 下 尽 桀 也 而 君 纣 也 桀 纣 并 世 焉 能 相 亡 然 亦 殆 矣

　解析:这一语段中的位于句首的虚词有“而、焉、然”;句末的虚词有“也、也、也”。找出这些虚词,本题差不多就解决了。

　答案:优莫曰/桀纣之亡也/遇汤武/今天下尽桀也/而君纣也/桀纣并世/焉能相亡/然亦殆矣

　参考译文:赵襄子喝酒五日五夜不停止,对侍奉的人说:“我确实是个国士!喝酒五天五夜了,却没有一点儿病。”优莫说:“您努力吧!还和商纣王差两天。商纣王七天七夜,可是您才五天。”襄子害怕了,对优莫说:“既然如此,那么,我要灭亡吗?”优莫说:“不会灭亡。”襄子说:“和商纣王差两天,不灭亡还等待什么呢?”优莫说:“夏桀王和商纣王的灭亡,是因为他们分别遇到了商汤王和周武王。现在天下的君主都是夏桀王,而您是商纣王。夏桀王和商纣王同时在世,怎么能互相使对方灭亡呢?但是也危险了。”

2010湖南文言文高考解析

不一样，试卷选用情况如下：

全国I卷（全国乙卷）：河南、河北、山西、安徽、湖北、湖南、江西、广东、福建、山东（注：2017年山东省仅英语、综合两科使用全国卷，语文、数学两科仍自主命题）

全国II卷（全国甲卷）：黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆、青海、西藏、陕西、重庆、海南（注：2017年海南省仅语文、数学、英语三科使用全国卷，物理/政治、化学/历史、生物/地理三科仍使用教育部为其单独命题的分科试卷）

全国III卷（全国丙卷）：贵州、广西、云南、四川

自主命题：北京、天津、江苏、浙江、上海、山东（仅语文、数学两科）。

不得参加高考的情形：

（1）具有高等学历教育资格的高校的在校生；或已被高等学校录取并保留入学资格的学生；

（2）高级中等教育学校非应届毕业的在校生；

（3）在高级中等教育阶段非应届毕业年份以弄虚作假手段报名并违规参加普通高校招生考试（包括全国统考、省级统考和高校单独组织的招生考试）的应届毕业生；

（4）因违反国家教育考试规定，被给予暂停参加普通高校招生考试处理且在停考期内的人员；

（5）因触犯刑法已被有关部门采取强制措施或正在服刑者。

百度百科——2017年普通高等学校招生全国统一考试

2016湖南高考语文作文怎么写

1. 2010湖南语文高考答案

一、（12分，每小题3分）1.C 2.B 3.B 4.A 二、（9分，每小题3分）5.C 6.D 7.A 三、（9分，每小题3分）8.B 9.B 10.C 四、（23分）11.(10分)（1）恰巧元朝派遣脱脱来征收粮饷，用那些耸人听闻的话威胁梁王，一定要杀掉王炜。

（2）上天已经结束了你们的元朝廷的命运，我们的朝廷取代了它。你们这些微火残灰，竟敢与日月争辉吗！ 12.(8分)（1）这首诗描写了素碟随蜂悠游，遇雀躲藏；映衬日光腾起，顺着风势返回；在花丛中时出时没，于树叶间上下翻飞。

是通过素碟和周围事物的关系、对不同情况的反应来描写的。（2）这首诗通过对素碟的活动描写，表现了诗人在现实胜过中的悲欢、沉浮，最后两句突出了作者对美好事物的依恋和向往。

采用了托物言志的手法。 13.(5分)（1）吾将上下而求索 此先汉所以兴隆也 此后汉所以倾颓也雄飞雌从绕林间 又闻子规啼夜月（2） 渐车帷裳 士贰其行 二三其德可以为师矣落霞与孤鹜齐飞 五、（22分）14.(6分)①寄托作者对童年时光生活的深切留恋和怀念；②使童年的生活图景更真实、具体、生动，给人一身临其境的感受；③激发读者的阅读兴趣。

15.(4分)（1）①即使是普通的煤油灯，在贫困的年代里也是很宝贵的；②灯下的温暖和苦读，是更值得珍惜的人生的宝贵财富。（2）①曾经拥有的灯下的温馨已经逝去，“我”有一种不知身在何处的怅惘；②社会进步的同时，也不可避免地失去一些美好的东西。

16.(6分)第一问：①文章以第一人称作为全文的基本视角；②偶尔插入第二人称，构成两种不同人称的相互交叉。第二问：①不同人称的出现丰富了文章的叙事手段，有助于作者思想情感的表达；②营造了一种亲切的气氛，拉近作者和读者之间的距离。

17.(6分)①灯火让作者不时想起与它共处的那段时光，它是作者人生中的“永恒之火”；②灯火下的祖孙相连，使作者贫穷的童年生活变得温馨而富有诗意；③作者的成长离不开灯火下的夜读，这是作者人生的重要一步。 六、（15分）18.(4分)①赫然；②悄悄；③扩散；④缀满；⑤汇聚；⑥显现；⑦陶醉；⑧映衬。

19(5分)①没有约定俗成的定义；②广泛的产业领域和管理领域。

2010年湖南高考语文卷答案1—9:ADCDB ABBC10:(1)寄身在偏远的地方，只不过是称霸的人的臣子罢了。

（2）诸葛亮不敢据守渭水，这容易对付。（3）率领军队渡河，背靠渭水筑下营垒。

11:(1)“蓑”字勾连“新绿”，“新绿”如蓑，引人联想，近观长短参差，远望延润泽，形象生动。“映”字体物甚细，将绿草与前句之白苹、红蓼相映衬，构成一幅深浅对比、冷暖交融的色彩丰富的美景，足以怡悦人心。

（2）下片紧扣江行特点，抒发了自己只需以酒为伴、生活上别无奢求，乘风顺流、随意飘荡、处处为家的旷达自适的情怀。12:(1)兰泽多芳草 。

所思在远道 。（2）谷不可胜食也 ；数罟不入池，（3）不有佳咏 ，何伸雅怀 ？13—14:BD15：①从人对社会的融入（社会角度）看，少了一种扩大说、交往面、凝聚交往对象的重要场域，对价值合理性社会意义的关注以及人本化取向的生活目标都可能趋于淡化；②从个人发展角度看，少了一个提升个人素质的平台，一条让个人全面发展的重要途径，在人的发展进程中可能出现畸形走势。

16：明指“我”欣赏池荷的时间；暗寓荷的生命状态，虽已由“喧哗”走向“寥落”，“将谢而未谢”，但它安静地等待来年再唱，在“我”心中永远是“盛开的”。17：通过“诚心”“紧张”等描摹“我”的心理，表明第二次看荷前“我”的心理准备和心理期待，该段是全文的关键，结构上起着“承上启下”的作用；“但我真正懂得荷，是在今年一个秋末的下午”紧承上文，而“再轻步向荷池走去”则引领下文。

18：①形象美：由花的娇美、叶的清香、枝的挺秀所呈现出来的自然美；亭亭玉立中的韵致美；在雨中英姿勃发的矫健美。（3分）②精神美：风雨中伟岸、挺拔的气质美；将谢未谢而安静温柔的孤寂美；接受命运安排，等待生命第二次接唱的平和美。

19：第一次观荷，面对雨中之荷矫健、挺拔、矜持的形象，听到“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”，“我”有些不解，这引起了“我”的思索，也引发了“我”第二次诚心观荷，第二次观荷在花残季节，面对“空虚向我袭来”，“残荷来欣赏我的孤寂”，“我”由此悟出“兴蓑无非都是生命过程中的一部分”，从而认识到“孤寂也并不就是一种羞耻”，欣赏孤寂也不是“一种罪恶”，生命在澄明的自我观照中得到升华，两次观荷，围绕“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”，展示出“我”不解——思索——升华的心路历程。20：①能，事物是在不断地运动中发展变化的，认识会跟随事物的发展变化而不断调整、改变乃至深化化。

②否。辨论与观照须得在静止的状态或运动结束之后，，静观默会、凝神结想，这样才能把握事物的整体与全貌，才能达成“清晰”的认识。

③辨证地认知，既可地运动中也可地静止的状态下认知事物。 此外，因人、因事、因时、因地和因认识事物的角度等的不同，认识也会有变化。

21：当今时代，网络在经济、政治、文化、社会建设中发挥着重要的、积极作用，但其传播的“黄毒”信息等也带来严重的负面影响，它还引发国际争端，成为利益集团博弈的工具，因此，用法律的手段监管网络，已成为国际社会的共识。

《诸葛孔明》（陈亮）翻译 （参考）孔明是伊尹、周公之类的圣贤人物。

然而有关评说孔明的言论多有不同，这是因为他身逢乱世，而又正碰上精英豪雄们身处不幸的境况之中。在大家纷纷用世进取的时候，而唯独孔明退守一隅，结庐隐居，等到刘备多次登门造访请教，才肯出山做事。

孔明在白帝城接受托孤遗命后，暂主国政，他既不放弃理政权力，也不专断独行，然而众人没有说过孔明的闲话。他权力大，可力挺蜀主，但主上不会怀疑他有谋位的异心，他权势盖过所有臣子，然而没有受到群臣的嫉恨。

他精心尽意治理蜀国，使得蜀国上下风俗教化整顿有序。宽宥小错，而不用严刑，因此没有像小霸王那种去施暴政。

用轻松的方式役使百姓，所以即使百姓感到劳苦，也不会理会自己疲劳。用能让人求生的办法来刑杀犯人，即使死去，犯人也不会埋怨被杀。

这些都是作为一个行王道的人主所能做到的事情。孔明都做得非常好了，他确实是一个伊尹、周公一类的圣贤人物。

然而谈论他的人却说孔明自认为有管仲、乐毅的德能，寄身于偏远的地方，只是一个小霸主的臣子罢了。这怎么能和孔子在鲁国做官而把自己比作老子、彭祖一类人物放在一起相比谈论呢！还有些激烈的人，甚至以为孔明不能与仲达对抗，这与小孩的见识无异啊！那些人莫不是认为仲达的话说得对而相信了仲达？却不知道仲达的话都是些诡辩的话啊！仲达不能使他的诡谋得逞，因此经常暗中找寻孔明行军布阵的进退之机，妄自放出大话诡骗他的部下。

谈论孔明的人只是没有细考到这一点罢了。当初，孔明带兵出祁山，仲达带兵抵抗，他听说孔明将收割上邦的麦子，他就飞兵星夜前往扰袭。

孔明因缺粮退兵，仲达诡辩说：“虽然我带兵星夜行军劳累将士一场，这是我懂得进军就要有所图。孔明不敢依渭水驻军，这是因为那里容易被攻占罢了”军中没有了现成的粮食，而要移军与敌人交战，即使能打赢对方，接下来的战斗如何去继续？这是稍有随机处变机智的人都肯定不会去做的。

仲达心里明白孔明会这样做，表面上假装着失言，诡诈哄骗他的部下。不久，孔明进攻斜谷，仲达又带兵抵抗。

他知道孔明的军队还没有逼近渭水，就带兵先渡渭水，依渭水而筑成营垒。孔明带兵将到，仲达放出诡言说：“若诸葛亮是个勇敢的人，他应该进攻武功，在那里依山扎营列阵。

如果进军五丈原，他们将无功而反。敌方的士兵已经处于绝死之地，而你带兵径直进攻，与他开战（这样做你肯定要吃亏）。

这也是稍有随机处变机智的人都肯定不会去做的。仲达知道孔明肯定不会进攻他驻军的地方，故意说这种话来掩饰他的胆怯，来表明自己能料事如神，而且可以安定众军士的军心。

所以孔明带着严正的军队，不凭诡诈的手段，不贪图微小的战功（果然没有进攻仲达），仲达又发话了：“孔明志向远大，却不知道抓住作战的战机，计谋虽多，却不能决断用兵，表面会带兵却不能权宜行事。”这些情况都是仲达暗中寻找孔明行军用兵进退制宜，而虚造欺诈语言哄骗部下的手法，这哪里是他的真实面目啊！凡是能够察见一个人的真实面目，不在于敌人真实对阵的时候，而是在敌人被消灭之后。

当仲达的敌人孔明真实与他对阵的时候，仲达说的那些话是事实。等到仲达的敌人被消灭之后，仲达按照自己的方法行军布阵，端坐军帐中自叹：“我真是天下用兵的奇才啊！”若对方察见他用兵的计谋，超出了他自己所不能做到的能力，他就感觉到自己心中怅然若失，不自觉地流露在言语中了。

从这种情况，我们可以看到这个人的真面目了。谈论这事的人不信事件的真实情况，而相信他的诡诈语言，难道不是又被仲达的语言所诓骗了吗？唐代的李靖，是谈论兵法最厉害的角色。

我曾经读到他的兵法对答书，看到他论述孔明兵法高妙，法度委婉周详，曾经很看不起仲达的能力。那些精通兵法的人，本来都对兵法略知一二。

一般读书的人，何尝不是这样认为的？孔明离现在将近千年了，没有能真正了解他心意的。我不平于对孔明评价的不幸，因此，写下这些文字表达个人的看法，让那些以成败论英雄的人或可作为借鉴。

1、2010年湖南高考语文卷的诗歌鉴赏题赏析陆游《好事近》好事近 陆游湓口放船归，薄暮散花洲宿。

两岸白苹红蓼，映一蓑新绿。有沽酒处便为家，菱芡四时足，明日又乘风去，任江南江北。

注：本词写于作者54岁东归途中。（1）赏析上片“映一蓑新绿”句中的“蓑”“映”二字的巧妙之处。

（2）简析下片中作者抒发的思想感情。参考答案：（1）“蓑”字勾连“新绿”，“新绿”如蓑，引人联想，近观长短参差，远望绵延润泽，形象生动。

“映”字体物甚细，将绿草与前句之白苹、红蓼相映衬，构成一幅深浅对比、冷暖交融的色彩丰富的美景，足以怡悦人心。（2）下片紧扣江行特点，抒发了自己只需以酒为伴，生活上别无奢求，乘风顺流、随意飘荡，处处为家的旷达自适的情怀。

2、2010年重庆高考语文卷诗歌鉴赏阅读下面这首词，然后回答问题。（6分） 菩萨蛮 ·北固题壁 清郭麟青天欲放江流去，青山欲截江流住。

侬也替江愁，山山不到头。 片帆如鸟落，江住侬船泊。

毕竟笑山孤，能留侬住么？（1）、简析“片帆如鸟落，江住侬船泊。 ”中“住”字的含义。

（2分）（2）、词的上阕说“依也替江愁”，下阕说“毕竟笑山孤”，“愁”与“笑”是否矛盾？为什么？（4分）参考答案（1）“住”字写出了因看不见江水流动而产生的错觉，也形象地表现出水流平缓之状。（2）不矛盾。

从“愁”到“笑”，表现了作者主观感受的变化。作者先为群山重叠似乎要截住江流而愁。

然后，又为青山毕竟截不住江流而喜，故笑。

胡叟，字伦许，安定临泾人也。

世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。

其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰："先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。

末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜①未兆者哉？就道之义，非在今矣。"及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。

好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。

时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。

祖思固留之，曰："当与君论天人之际，何遽而反乎？"叟对曰："论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。

"遂不坐而去。至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。

其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩②人皆奇其才，畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。

叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。

授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。

时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。

叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。

法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。

17、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.尠有屈焉 屈：屈辱。B.鸠率僧旅 鸠：聚合。

C.将加大辟 大辟：死刑。D.遗其珍物 遗：赠送18、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.其唯《易》乎 天之苍苍，其正色邪 B.拂衣而出 倚歇而和质C.遂得免焉 风雨兴焉D.复还焉蜀 且贰焉楚也19、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A.胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。

B.文章叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。C.文章通过 为别人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。

D.胡叟聪敏过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。20.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

（3分）其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩人皆奇其才，畏其笔21.把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）（1）遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知（2）吾为德请，财何为也？17.A 解析：屈：屈服。

例如：富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。18. B解析：而：皆为连词，连接状语和中心词。

19.D解析：“但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。”与原文“叟孤飘坎壈，未有仕路”不合。

20. 其述前载||无违旧美||叙中世||有协时事||而未及鄙黩||人皆奇其才||畏其笔21. (1)于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。（2）我为德行而请命，拿钱财干什么？译文胡叟，字叫伦许，是安定临泾人。

他的上代有做官之人，（他的姓）是西夏大姓。胡叟小时候很聪明，年近十三岁，辨析疑难解释事理，在乡国闻名，他心里所领悟的（事理），同成年人辩驳，很少有被折服（的时候）。

他所学的知识没有经过名师传授，友人劝他，胡叟说：“先圣的言论，精义传神的地方，它只有《易》吗？（我）还是认为值得思考的地方过半。末世迂腐的读书人，略微转变刚柔的地位，哪里有探索深奥的道理没有征兆的呢？接近真理的精义，不一定在今世了。”

等到他博览群书，再次用眼睛精读，都能在口中背诵出来。（胡叟）喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又精通通俗的词句。

因为姚政将衰，于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。当时的京兆尹韦祖思，很少读典章，蔑视当时的人，知道胡叟到此地，宣召他与他见面。

祖思像平常看待一般的读书人那样，招待胡叟很轻慢。胡叟略微与祖思说了几句天气冷热的话，就拂衣而出来了。

祖思坚决挽留胡叟，说：“正想同你谈论天人的时候，为什么急匆匆地要回去呢？”胡叟回答说：“谈论天人的人大概消亡很久了，同你互相了解，何必像这样夸耀自己啊。”于是不落坐就离开了。

到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完成，当时他年龄十八岁。他的文章记述前人的记载，不违背旧美，叙述中世之事，有调和当时的事，然而不涉及轻贱侮慢之词。

人们都以他的才华为奇，害怕他犀利的文笔。世人还传诵他的文章，认为（他的文章）纯属玩笑不庄重。

胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊（yì）吉翰，认为胡叟是才士，对他相当地礼待。

授予胡叟辅佐之职，不适合（胡叟）的志向。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，时常被豪俊所尊崇。

当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧兵，（人数）差不多达到千人，铸造丈六高的金像。刘义隆憎恨法成聚众，将对他施加杀头刑罚。

胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，开口申诉法成的好事，于是法。

2009年普通高校招生考试湖南卷语文卷

答

案 1-5 CDBCA 6?8 BBD 9-11 ACC

12.①人不经历磨难，智慧就不明达。

②如今却是妻子儿女靠我养活，想不做官，也办不到。

③赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。

13.引用重耵流亡、子胥出奔的故事，说明遭遇困境、忧患等迁变，能使人弥补不足，增进能力，学到更为丰富的东西。

14.①秦诗之理趣：作者阐发了季节更替、风物变化乃自然之理，认为春天固然美好，“留春”的痴心儿女对春逝无需遗憾，夏天深幽的树荫也足以怡人。

元词之情趣：作者用“绿窗犹唱”“花落”“莺无语”“烟中树”“暮”“疏雨”“梦”等词语刻意营造春逝之氛围，用“留春”“问春”“寻春”等传达出他对春逝的怅惘意绪。

②语淡情浓，表明作者不忍春逝，着意到梦中寻觅春天的踪迹，正可见（现实世界中）春逝之无可挽回。起结回环，结句更凸显此词蕴藉之特点。

15.⑴ 推此志也虽 与日月争光可也

⑵ ①舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来 花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开

②早岁哪知世事艰 中原北望气如山 楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关

16.（“许多人”看“云”后觉悟到对国家、民族的责任以及人生价值后的）庄重或庄肃的样子

17.让云物的美丽景象陶冶我们、改造我们；使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落。

18.①将“云”与“人事”勾连起来，为写云南的云给人的深刻的教育意义铺垫张本。

②运用了对举、铺陈、比拟、夸张等艺术手法。

19.主要特点：素朴、单纯、象征意义：始终坚守一个庄严伟大的理想把个人的发展统一到与国家、民族发展的同一目标上，抗战必胜（抗战到底）。 20.赏析提示

(1)根据题意，须紧扣“看”字，赏析文章主题的责达。要求意思完整、语句通顺、书写规范，300字左右。

(2)既可作全面而概括的赏析，也可就某一方面或特点作具体深入的赏析。

赏析要点如下：

①本文的主题是通过对人们看云的不同结果比照叙述，寄望人们从“静观默会天空的云彩”的意义中得到教育和启发，表达了“抗战到底”的坚定信念。

②赏析应当紧扣文本进行，角度可以多样。例如：

A.提纲挈领的概括式赏析：“看”一字是全文的主脉，通过看云、看地方的人事、看卢先生的云物的摄影，在比熙中“深思”自然与艺术之“云”的现实教育意义，进而“向远景凝眸”，“相信坚持抗战必然翻身”，将文章主题逐渐“看”出，眼中之景之物之事与心中之思之虑之望相间相融，臻于一体。

B.以点带面的对比式赏析：

a.从“许多人”看云的实用和自利（“得到一点晴雨知识”“把一个颈脖昂酸”而“仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了”）与艺术家看云的感兴和热情（“静观默会天空的云彩”“向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落”）的对比中赏析主题的表达；

b.从看到“云”的美丽景象与看到“人事”的庸俗（“似乎到处就只碰到‘法币’”“糊口混日子了事”）的比照中赏析主题的表达。

C.从“向远景凝眸”与“只顾艰前”的对比中赏析主题的表达。

七、写作（60分）21.作文例文略

2016年湖南高考语文作文的考题形式是漫画作文，针对这一类漫画作文应该如何着手写以及怎样找到更好的立意角度，给大家做了全面的解读分分析。

在我们写漫画作文的过程中，开头一定要点一下材料，就像故事寓言类，你要分析出如何得到你的论点，然后分析提出你的论文是什么。我们可以尝试列分论点，这个分论点和以前经常所列的不一样，它更接近于思辨式的分论点，我们从几个层次提出是什么、为什么、怎么办。第一个为是什么?这幅漫画中体现出的是什么，就是教育的方式奖惩制度，是怎么样奖励怎么样惩罚的，什么时候奖励什么时候惩罚。而且图中可以看出两个不同的孩子，成绩差距是很大的，这就涉及了进步和退步的问题。第二个是为什么出现这样的奖惩制度，就是成绩的功利性，我们现在的教育越来越注重成绩，我们经常说，你只要进步一分就可以甩掉一万人，为了进更好的学府，大部分人就越来越注重成绩。在这方面就有一个进步退步的问题，还有一个片面追求升学率的社会教育问题，还可以思考一下，现在的教育到底可以培养什么样的人才。从这个角度去出发，去讨论我们的社会是该注重素质教育还是功利性的成绩教育。第三个是具体应该怎么样去做?这部分还是要落在家庭教育上。家庭教育应该多元化，不能单纯奖励和惩罚，不能说进步一分就给你100元零花钱，如果退步了就没有零花钱，这种方式起不到很好的效果。这两天我看到一个非常热的视频，视频讲述的是一个小女孩的梦想是从豆芽菜开始的，她的妈妈是卖菜的，她有一天一直盯着豆芽菜在沉思，她的妈妈就问他在看什么。孩子说她不明白为什么隔壁家豆芽菜那么火，为什么那么多人来买豆芽菜?于是孩子的妈妈回答说因为只有隔壁一家卖。小女孩说，能不能我们自己去种然后来卖?妈妈说你可以去试试看，然后小女孩和妈妈就一起尝试着种了几盆豆芽。结果很快就失败了，豆芽都枯死了。小女孩很沮丧，妈妈鼓励她说，没关系再来试试看，后来她们经过查资料，发现豆芽是要种在阴凉地的。于是她们进行了第二次尝试之后也失败了。这时候妈妈再次鼓励说，我们再来试试看，之后通过不懈地尝试追求探索，她们终于用自己的方式种出了非常好吃的豆芽，这个女孩的梦想就由此萌芽，激励她在人生中不断进取。我们的家庭教育也是一样的，第一要多元化，第二是正确的引导方式。牛奶瓶的故事大家应该都知道，一个小孩不小心把瓶子掉在地上，妈妈没有职责他，而是一遍一遍教他应该怎么拿瓶子。奖惩当然是必要的，但应该是一些辅助的手段，怎么奖励怎么惩罚也应该去斟酌，同时应该去引导。

我们可以再回想一下2007年的高考作文，同样是漫画作文，一个孩子踩到了一个西瓜皮，摔了一跤。这反映的也是有关教育的问题。首先从家庭、学校和社会的角度去看，这跟我们讲的故事原理是一样的。孩子在人生的路上遇到坎了，这个是很正常的事，但是家长放不下心。家长们应该鼓励孩子坚强地站起来，下一次就不会摔倒了，这才是正确的导向。除此之外，我们的立意还可以从孩子的角度出发，第一个点：孩子从成长过程中应该锻炼一种顽强的品质，摔倒了没关系，吸取教训然后坚强地走下去，这样才能适应社会的竞争。文章内容可以涉及到勇气顽强的品质，是一种正能量，这种正能量也是我们最开始说的要弘扬的传统文化。第二个点是摔倒以后不要怨天尤人，失败以后不要怨天尤人，不要老说是别人的过错，应该分析自己下次应该怎么样，这样才能顺利走上你到到达的目的地。第三个点是从双方角度，这点来说非常贴合今年的漫画题，孩子容易摔跤，孩子为什么踩到西瓜皮摔跤?家庭的溺爱让孩子会一不小心就摔跤。以前还有一个漫画题，小学、中学、大学是三个鸟笼，出了笼子就摔在地上，我们经常说孩子是祖国未来的希望，高考是整个社会整个国家都在关注的大事。整个社会对于中学生和孩子的呵护，让孩子没有更多锻炼的机会，出了校门就会摔跤。2010年还考了一次漫画作文，这个大家应该有印象，考题漫画是四只猫一条鱼，一只猫出去捉老鼠，其他猫说有鱼吃了还去捉老鼠。这也是同样的可以从几个不同层次来分析，它们面前已经摆了鱼，第四只猫不是因为没有鱼才去捉老鼠，而是有了鱼也去捉老鼠，这是居安思危的思想。摆在你面前的鱼是你可以享受的权利，但是同时你应该想一想，作为一只猫应该履行的职责和义务是什么?我们应该有一种强烈的角色意识，不能忘记自己的角色和职责，即使眼前有非常大的诱惑，我也应该时时刻刻想到履行的职责是什么，尽到的责任应该是什么，这是第二个立意。第三个层次，正确认识传统价值观念。传统价值观念一定是需要非常重视的，这也是我要说的另外一个点，一定要关注漫画内容的细节，包括里面的主体做了什么事情，包括注释，比如这个漫画中写了一句话“都什么年代了，有鱼还捉老鼠。”里面提到一个年代，我们可以去思考是不是社会主义核心价值观或者传统价值观，换了一个年代就不适用了呢?不是的，我们经常说对于传统文化要“取其精华，去其糟粕”，社会主义核心价值观是不过时的，比如雷锋精神。社会虽然在进步，文化越来越发达，但传统文化也是我们的精神财富，这是我们要注意的漫画题的细节。根据这几年来的漫画题，归根到底反映的还是社会当下的热点以及核心价值观，这两个是抛不开的。

到现在为止，我分析的是今年的作文以及漫画作文应该怎么去解答，但是对于大家来说，看到漫画头脑就发懵了，尤其是平时只专注于老师讲过题型的学。其实是万变不离其宗的，它还是一个议论文，漫画题我们也不是第一次见了，可能大家说2010年我还没上高中呢，漫画题除了在作文中还在哪里见过?语言文字运用题。其中有一个漫画题，有三种类型的，一个是徽标，一个是，一个是漫画，老师每年也都在讲这个问题，具体漫画题又有什么特点?我们又该怎么针对漫画题去解析呢?首先我们要把画面的内容搞清楚，然后揭示出漫画的寓意。在揭示寓意之前我们先来说一下漫画的特点是什么。漫画最大的特点就是夸张、渲染、讽刺，突出。漫画作文题的典型性就是以小见大，并且通过对比强化来彰显，它跟语言文字应用和我们的寓言故事类的道理是一样的，所以我们不要看到漫画题就慌。最后提醒大家一点，准备作文一定谨记紧跟社会热点，弘扬社会正能量。